Monday, Apr 21st

  • ميثاق شرف

    إن مهمة الصحافة هي أن تكون مرآة للمواطن، تزوده بالمعلومات والآخبار التي تجعله على بصيرة مما يجري في بلده، وفي العالم من حوله، حتي يكون على بينة من أمره، في قراراته اتجاه نفسه واتجاه من يقررون مصيره ويخططون لمستقبله.  مما يمكنه من إصدار الاحكام حول قضايا مصره وعصره،

    وهي العين الباصرة  لرعاة البلاد وساستها لمعرفة مظالم شعوبهم ومعاناتهم، وطريقة تسيير وكلاء الدولة وموظفيها  للمال وإدارتهم لمصالح العباد والبلاد، حتي يتأتى لكل الضلوع بدوره في خدمة الوطن والانسان، واصلاح العالم والرقي به لما هو افضل. وبهذا تتيح الصحافة حرية التعبير لكل الآراء المحالفة والمخالفة..

    وحين يسئ الصحفي هده السلطة المتاحة له بحكم مهنته،  فيستغلها في أهداف أنانية ، يكون بذلك قد خان الثقة التي منحها إياه الرأي العام.

    إن حرية الصحافة ليست في تقديم المعلومات او في بسطها حرية الرأي والاختلاف وأنما ايضا في قيامها بتحقيقات دقيقة ومستقلة، تعمل لها كل قوى المجتمع المختلفة حسابا، بما في ذلك السلطة الرسمية.

    ولهذا فإن على الصحفي ان يتحلي من قيم الامانة والكرامة بما يتماشي مع التزامه المهني، ويخوّله تأدية مهمته النبيلة دون  ضر أو ضرار، مقصود لذاته.

    وعلى هذا فإن صحيفة تقدمي الالكترونية تعتمد هذه  المبادئ والمعايير الاخلاقية لمسؤوليها ومحرريها لتشجعهم على  الوصول  للمستوى اللائق بهم من الاداء الاخلاقي والمهني.

     

    المادة الاولي: ان حرية الصحافة هي لخدمة الشعب، وتنويره، ومن الواجب الدفاع عنها ضد اي انتهاك لها او اعتداء عليها،   من طرف أية جهة عامة كانت أم خاصة.

    - يجب على الصحافة ان يتعاملوا مع كل ما يهم المواطن بعلانية، وان يكونوا حذرين من استغلالهم لاهداف خاصة.

    المادة الثانية: يجب الدفاع عن اي مواطن يتعرض لظلم او اعتداء او غمط حق، سواء تم ذلك من طرف جهة عامة ام خاصة.

    لا يجب التمييز في تبني الدفاع مظالم ما بين الوان وقبائل واعراف وجهات وعقائد.

    المادة الثالثة: علي الصحفيين ان يتجنبوا التصرفات غير اللائقة التي قد تؤثر في كرامتهم وأمانتهم ونزاهتهم المهنية.

    المادة الرابعة: إن علاقة الصحفي بالقارئ ينبغي أن يظل قوامها الصدق والامانة، فعلى الصحفي ان يبذل قصاري جهده ليضمن ان يكون المحتوى الاخباري دقيقا، وخاليا من أي انحياز. وان تغطي القصة الخبرية كل جوانبها، وتضمن التوازن والحياد. ويجب كذلك ان تتمسك المقالات والتحليلات والتعليقات أ بنفس مبادئ الدقة في التعرض للحقائق مثلما هو شأن القصة الإخبارية.

    - يجب تصحيح الاخطاء  في تقديم الحقاق فورا وفي مكان بارز.

    -الأشخاص الذين يتم اتهامهم علنا يجب إعطاؤهم حق الرد متي شاءوا.

    المادة الخامسة: يجب الفصل بالنسبة للقارى بين التقارير الاخبارية والرأي. فالمقالات التي تحتوي آراء وتحليلات وتفسيرات شخصية، يجب ان يتعرف عليها القارئ بوضوح في صفحة "الرأي".

    المادة السادسة: يجب علي الصحفي الوفاء بالعهود التي يقطعها بالحفاظ علي سرية مصادر اخباره، وأن يجعل صدره دون مصدره، وأن لا يبوح بما قد يعرّف به تصريحا او تلويحا، تحت اي ظرف، ومهما كلفه الثمن.

    الهدف من هذه المبادئ هو تقوية وحماية علاقة الثقة بين صحفيي مؤسسة تقدمي الاعلامية وقرائها في موريتانيا وغيرها،

  • الأعضاء
  • توتير

    احدث ما كتب بتويتر تقدمي

  • Translator
    EnglishArabicBulgarianCroatianCzechDanishDutchFinnishFrenchGermanGreekHindiItalianJapaneseKoreanNorwegianPolishPortugueseRomanianRussianSpanishSwedishCatalanFilipinoHebrewIndonesianLatvianLithuanianSerbianSlovakSlovenianUkrainianVietnameseAlbanianEstonianGalicianHungarianMalteseThaiTurkishPersianAfrikaansMalaySwahiliIrishWelshBelarusianIcelandicMacedonianYiddishArmenianAzerbaijaniBasqueGeorgianHaitian CreoleUrduChinese (S)Chinese (T)
  • Francais
  • English
  •  
  •  


Font Size

Profile

Layout

Direction

Menu Style

Cpanel

حق الرد على مقال "وأنذر عشيرتك"/محمد فاضل ولد عبد الدائم

busy


أقول للذين بلغ بهم الشبع ما بلغ ولانت أجسامهم من الترف والبذخ وانتفخت أوداجهم من تكديس محاصيل الربا، وأكل مال الغير والغيبة واحتراف النميمة، إلى التشكيك في  صحة جنسية مجموعة الأشراف أبناء أبي السباع في موريتانيا، وذلك من خلال المقالات السياسية المتعثرة الرديئة التي يكتبها هؤلاء وأولئك من حين لآخر في بعض وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة بأساليب مختلفة وخبيثة توحي لقارئها أو لسامعها من الوهلة الأولى؛ مدى انتشار مستوى الحقد والحسد والضغينة والخبث في نفوس هؤلاء (فكل إناء بالذي فيه يرشح).


وإذا فبعباراتهم الخبيثة تلك ،أظهرت نواياهم السيئة الدنيئة اتجاه مجتمع شهد له القاصي والداني بالفضل والكرم والمسالمة ،مجتمع توشح بوشاح الشرف وعلق وسام نسبته لأهل البيت آل أفضل الخلق وحبيب الحق محمد صلى الله عليه وسلم ، ذلك ما دونته أقلام النسابة والمؤرخين والعلماء والصالحين منذ ما يزيد على سبع مئة سنة خلت، ولا أحتاج لذكر هذه المراجع فهي في متناول الكل ويعلمها الكل غير أن الحسد والحقد أعمى الكل عن رؤية الحقيقة والاستماع إليها، وما على من يريد حقا الاطلاع على ما ذكرت سوى مراجعة المواقع الخاصة بهذه القبيلة بصورة خاصة ومواقع الشرفاء الأدارسة بصورة عامة.


فما يكتبه هؤلاء اليوم وما ينسبونه للسيد رئيس الجمهورية محمد ولد عبد العزيز، يجب أن لا يوجه إلا لشخص محمد بن عبد العزيز إذا كانوا حقا يستهدفونه شخصيا بهذ الكلام فا ( الكاعم والناحر في شخص محمد بن عبد العزيز اليوم سواء ) ، إذ هو الآن لا ينتمي لقبيلة معينة بل لكل الموريتانيين ، ولكن محمد بن عبد العزيز لم يستوجب ما يقال عنه من تجريح ولا تصريح ولكن ذنبه الوحيد هو كونه ينتمي من الناحية الاجتماعية إلى قبيلة أبناء أبي السباع ،التي يكن لها النزر القليل من أفراد بعض القبائل الموريتانية الكثير من العداوة والضغائن ، وعسى الله أن يهدي الجميع إلى سواء السبيل ويرد كيد الكائدين والحاسدين في نحورهم.


ومن المؤكد أن محمد بن عبد العزيز، لو كان  يتنمي لغير هذه القبيلة وكان دكتاتوريا سفاحا؛ لما استهدف هو ولا قبيلته، وإذا ما كان هناك عقلاء من بين الشعب واستهدفوه ، فهم سيستهدفونه هو وحده أو يستهدفونه في إطار سياسي سليم .


والعجب كل العجب أن من يعارض اليوم هذ الحكم من ( سياسيين ) ؛ كانوا هم أول من نصروه واعترفوا بشرعيته ، إلا أن ذلك لم يدم طويـــــــــلا ،( فبعدما استمعوا خاشعين إلى مقدمات شيطانية رتب لها شياطين الجن والانس بمخططاتهم العدوانية للإنسان ؛ استنتجوا في النهاية أن هذ الرجل الذي حصل على 52 بالمائة من أصوات الناخبين ؛ هو من قبيلة أبناء أبي السباع ، وهذه الأخيرة ليست موريتانية في ما يدعون ) ، وبالتالي بدأ شتم هذه القبيلة والتشكيك حتى في نسبها وأصبحت كأنها لم تكن موجودة حتى قبل فوز السيد محمد بن عبد العزيز في الانتخابات الرئاسية !!!! .


وهنا هل أصبح من حقنا أن نعود إلى الوراء قليلا ونتساءل وننبش عن الماضي البعيد لبلاد شنقيط  وعن كنه أصل القبائل التي تتوطن موريتانيا اليوم ، تدخل في جنسيتها من تشاء وتخرج منها من تشاء .... فنقول: إذا كانت قبيلة أبناء أبي السباع ، ليست في الأصل موريتانية !!! فمن يا ترى هو في الأصل أو الفصل موريتانيا؟؟؟؟؟؟!!!!! .


هل هو موريتاني في الأصل حقا من يتشدق الآن بالكلام الجارح ؟ وقد كان لا يستطيع هو ولا من سبقوه من أجداده ( المبجلين ) أن يبعدوا الذباب عن أفواههم ،ولا أن يحصلوا على لقمة العيش إلا بالوسائل الغير الشرعية ( بالمفهوم الواسع؟؟ ) وقد كانوا في الغالب عالة على قبيلة أبناء أبي السباع وإلى حد الساعة، وقد كانت هذه الأخيرة تستميت في الدفاع عنهم وعن ممتلكاتهم ، وتأنف أن تأخذ عليهم المغرم أو تستعبدهم كما كانت تفعل كل القبائل الموريتانية قبل استقلال البلاد .


أم هو موريتاني في الأصل من دخل موريتانيا غازيا مرغما من الغير على ذلك  وبقى على الأثر لا حول له ولا قوة ؟!.
أم هو موريتاني في الأصل  من ؟  من ؟ ...إلخ.

أيبلغ بهؤلاء الحاقدين أن يكتبوا اليوم عن الأصالة في موريتانيا ؟؟! أين كان هؤلاء وأجدادهم حين كانت موريتانيا ترزح تحت نير الاستعمار وأبناءها البررة يقتلون ويصلبون ويقتلون وينهبون في سبيل الحرية والبعض الآخر ممن يدعي ويحتكر لنفسه الجنسية الموريتانية دون غيره ؛ ويتقاضى آباءه رواتب من المستعمر مقابل التجسس على المسلمين !!!!!!!!!!.  

أعن قبيلة أبناء أبي السباع يكتبون هذ الكلام ؟؟؟!

أو لا يعلم هؤلاء ؛ أنه لم يكن في بلاد شنقيط ، قبل تسميتها بهذ الاسم غير قبائل  صنهاجة ، وأن هذه القبائل كانت تمثل مجموعات من البدو الرحل لا يأبهون إلا لأماكن انتجاع لمواشيهم ، هذا بطبيعة الحال إلى جانب مجموعات متفرقة من الأفارقة السود يعيشون أساسا على غلة البقــر والنهــر...؟!.

وما دام الأمر كذلك ؛ فمن هي إذا ومن أين أتت كل القبائل الموريتانية الحالية والتي تمثل 90 في المائة من الشعب الموريتاني ؟؟؟؟ إذا كانت قبيلة أبناء أبي السباع هي قبيلة في الأصل مغربية ، مع أن هذه الأخيرة لا تتهرب من أصلها ولا فصلها ،وبالفعل تتوطن مجموعات منها فى المملكة المغربية كما توجد منها مجموعات في كل من سوريا والسودان وليبيا والجزائر والسعودية وحتى في مالي مجموعات من هذه القبيلة وكل منها مواطن في بلده .


غير أنه لا بد من الإشارة الى بعض الحقائق التي تخفي هذه الشرذمة الحاقدة التي بلغت من الجهل ما بلغت حتى ذهب بها تيار كراهية أفاضل الناس، ما جعلها تظن أنه ليس باستطاعة الآخرين نبش الغبار عن تاريخ وصول العديد من القبائل العربية والبربرية بما فيها جماعاتهم إلى بلاد شنقيط .

فمعظم هذه القبائل ( باستثناء صنهاجة أصحاب الأرض الأصيلين) ؛ من هو في الأصل مغربيا بربريا ، أو عربيا ومنها من هو من جنوب وشمال الجزائر، ومنها من هو في الأصل أفارقة سود ، ومنها من هو من العرب الأقحاح من نسل حسان بن اودي ،من أصل يمني بحت، ومنها بطبيعة الحال قبيلة أبناء أبي السباع وهي قبيلة من الأدارسة الأشراف ومن أصل مغربي .

وشأن الشعب الموريتاني بكل مكوناته ومختلف قبائله ؛ هو بالضبط شأن العديد من شعوب العالم اليوم ، فقل ما تجد من البلدان اليوم من بتوطنه سكانه الأصليون ؛ ولتأخذوا أمريكا مثلا لذلك.

فقبيلة أبناء أبي السباع ، لمعلوماتكم الخاصة ؛هي أول من شيد معالم عاصمة موريتانيا نواكشوط التي لم تكن سوى رمال متنقلة على وجه سطوح الأملاح اليابسة ونباتات ( العكاية ) التي تتوطنها الحيات والعقارب ، وتسكنها جماعات من أبناء أبي السباع وجماعات من تندغه وبعض من تاكنانت ، فبنت فيها رجال أبناء أبي السباع أول بنايات للإدارة الموريتانية بطلب من المختار بن داداه .


قبيلة أبناء أبي السباع قامت بنقل الإدارة الموريتانية من سينلويس بالسينغال الى العاصمة الموريتانية نواكشوط ، وعلى نفقتها الخاصة ، وكان اعبيدي بن الغرابي وعبد الوهاب بن الشيكرومحمدا بن سيد ابراهيم ؛ هم من طالبوا واقترحوا على الفرنسيين فتح إذاعة للموريتانيين وعملوا على نجاح مشروعها آنذاك ليتولى عبد الوهاب إدارتها الموريتانية ويتولى برامجها محمدا بن سيد ابراهيم الذي صنع وحافظ على الأدب الحساني الموريتاني من خلالها واستمرت تلك المحافظة إلى أن توفي رحمه الله ورحم الجميع. .


قبيلة أبناء أبي السباع من بينها سيد المختار بن عالي انجاي وهو من اقترح تولي الراحل الأستاذ المختار بن داداه مقاليد السلطة في البلاد وبموافقة من أبناء ابي السباع .


قبيلة أبناء أبي السباع هي من ناصرت المختار بن داداه ، ليصبح رئيسا لموريتانيا ويفتح له رجال أبناء أبي السباع منازلهم لاجتماعات ومؤتمرات حزب الشعـــب الموريتاني في لكصرالقديم ، ولم يذكرمن ذلك في مذكراته غير ما كان بينه وبين سيد المختار بن علي انجاي ، لكن هذ الأخير يعد من رموز أبناء أبي السباع و كما يقول المثل : " اللي اكبظ اصبع من ليد أكبظه كامله " .


قبيلة أبناء أبي السباع كان لها نصيب الأسد في صيانة وتأسيس الدولة الموريتانية من أصلها، وموريتانيا آنذاك ترزح تحت وطأة التخلف والجهل وقلة وسائل العيش بل وانعدام الموارد التي تمكن الإنسان الموريتاني على الأقل من سد بعض حاجياته الضرورية في تلك الحياة القاسية قبل وأثناء وبعد الاستعمار، ابتداء بجلب كل أنواع وأصناف التجارة إليها من كل المواد الغذائية والسيارات التي لم يكن المستعمر نفسه يملكها وكان بعض أجداد هؤلاء المتشدقين اليوم يسأل عن السيارة في ذلك التاريخ هل هي ذكر أم أنثى، كل ذلك إلى جانب مواد البناء ، وجلب اليد العاملة من البلدان الإفريقية المجاورة التي كانت هي الوسيلة المثلى لبناء وتعمير العاصمة الموريتانية ، وتجدر الإشارة هنا إلى أن أغلب المواطنين إن لم يكونوا جميعا ؛ كانوا يعولون دائما على سيارات أبناء أبي السباع التي تنقلهم من هنا وهناك دون مقابل ،وفي ذلك يقول ( القناني ) :

سيــــــاره ترفــــــــد كل حد       الفـــــــوك الناس اتـــــراعي
ألا لسبــــاعي ذيـــــــك بعد       والل تحـــــت أيد أسبـــــاعي.

قبيلة أبناء أبي السباع لم تأبه لمطالبة المغرب بالأراضي الموريتانية ورفضه الاعتراف بموريتانيا كدولة مستقلة ، وقد هاجر العديد من رموز القبائل الموريتانية آنذاك إلى المغرب ،مناصرة لمطالبه تلك ولا زالت أسرهؤلاء إلى حد الآن في المغرب ، في الوقت الذي لم يهاجر أي سباعي إلى المغرب ولا إلى غير المغرب وبقى موريتانيا وفي موريتانيا حتى الساعة .


قبيلة أبناء أبي السباع تملك تقليديا أراضيها الشاسعة في موريتانيا ، من (إيمريكلي بالساقية الحمراء) إلى ( الجام آدرار) إلى ( انخيلة ــــ إيجيو )، بالجزء الجنوبي الغربي من إمارة اترارزة من الجهة المحاذية للمحيط الأطلسي ، وعلى طول هذه الأراضى يرقد العديد من علمائهم وصلحائهم وشهدائهم الذين استشهدوا في معارك ضارية ضد المستعمر البرتغالي قبل الفرنسي الذي لم يظهر إلا بعد دخول من يدعون اليوم أنهم هم وحدهم الموريتانيون .


ومن شهداء أبناء أبي السباع في هذه الأراضي (أولاد أبي السباع السبعة) و (العلامة ادميس بن عبد الوهاب) وهو الجد الجامع لنسبة 40 بالمئة من بطون أبناء أبي السباع ، وهو مدفون بمنطقة ( لبني ) بولاية تيرس الغربية ، ومنهم ومنهم ...الخ.


قبيلة أبناء أبي السباع جلبت المتون الفقهية من مشارق الأرض ومغاربها ،لغرض نشر الثقافة الإسلامية في بلاد شنقيط فبل ميلاد دولة موريتانيا  بوجه خاص وفي الدول الإفريقية المجاورة بوجه عام ، وظل علماء أبناء أبي السباع  يجوبون الأراضي الموريتانية شرقا وغربا وجنوبا، حتى أخذ عنهم العديد من علماء شنقيط ( تابع محاضرات علماء شنقيط ؛ أمثال العلامة محمد الحسن بن الددو ومحمد سالم بن عدود وحمدا بن التاه ومخطوطات آل الشيخ سيديا والمرابط محمذا فال بن متالي والمرابط سيدي محمود و...و....وغيرهم من زوايا العلم في موريتانيا ) .


وهكذا تخرج العديد من مشاهير العلماء الموريتانيين ،على أيدي العلماء السباعيين م، أمثال العلامة القاظي بن اعلي اممو والعلامة سيدي محمد التيشيتي والعلامة سيد امحمد بن احمد معلوم والعلامة محمد الدباغ بن احمد و...  و.... غيرهم كثير، ةمن الذين يصف بعض الجهلة أحفادهم اليوم با ( الأجانب)  .

قبيلة أبناء أبي السباع  هي من أنجبت العلامة محمد بن ابراهيم بن لخليفة ــــ السباعي ـــ البكاري ، وهو من قام ببناء منارة شنقيط الشهيرة ( رمز البلاد الموريتانية ) ، منارة شنقيط التاريخية التي يفخر بها ويعتز بها كل الموريتانين من مختلف الأعراق ، منارة شنقيط التي عرفها العالم قبل نواكشوط وحتى قبل وصول العديد من القبائل إلى موريتانيا .... تلكم هي قبيلة أبناء أبي السباع ، يا متنكرين للتاريخ ومن صنعوه أو على الأقل من شاركوا مشاركة فعالة في صنعه. وها هو اليوم أحد أفراد قبيلة أبناء أبي السباع يعيد بناء وترميم منارة شنقيط  التاريخية ، لكن منارة شنقيط هذه المرة أكبر حجما وأعظم قدرا وأكثر حجرا وأوسع بلدة وأكثر روادا وأبلغ حجة مما كانت عليه في القرون الماضية .

ومن هنا أصبح على الجميع إذا مراجعة النفس والأصل والفرع ، قبل مراجعة أصول الآخرين ،وإذا ما تمادى هؤلاء الجهلة على ما يكتبونه أو ما يقولونه عن أبناء أبي السباع في مناسبات معارضتهم ؛ فإن وسائل الإعلام متوفرة وحرة ولن أتأخر عن الرد عليهم بحقائق ما تبقى من ما يخفونه عن الآخرين وبأرفع وأشنع وأوضح من ما كتبته الآن.

ومن مآثر أبناء أبي السباع ؛ ما قاله العلامة الشيخ سعد أبيه بن الشيخ محمد فاضل ـــ القلقـــمي ؛ الذي يقــول من قصيدة طويلة :

حي الأماجــــــد من آل السباع ولا      تجهل فضائلهـــــم فإنهم فضـــــلا
هم منعة للجار من ينزل بساحتهـم       يأمن فلا يختشي هضما ولا وجلا
دلت مزاياهم العلـــــيا على شرف      عال صحيح إلى بيت الرسول علا
إلخ .

وكما يقول المثل : " اللي شكروه ألفين ، ما ايذموه أثنين "


المشاهدات: 7144
التعليقات (176)
...
أرسلت بواسطة فظم , August 30, 2012
فظم فيك انت و في ول عبد العزيز
...
أرسلت بواسطة عبد الله الدميسي, August 30, 2012
لا يحق لأحد أي كان التشكيك في مواطنة آل أبي السباع إلا إذا كان جاهلا أو أحمق، لكن لا أحد أيضا بإمكانه أن يغسل ثوبهم التاريخي المدنس بالسلب والنهب والقتل والاغتصاب من ضعاف الزوايا والتياب واللحم. فتلك المعرة باقية محفورة في أذهان الموريتانيين لن تمحى ولن يزيدها مثل هذه الكتابات إلا اشتعالا.
لكن هذا لا علاقة له بالرئيس محمد ولد عبد العزيز الذي هو رئيس لموريتانيا ولا يضره إن كانت قبيلته نقية التاريخية أو مطوسته، أو مدنسته فتلك قضية أخرى لا علاقة لها بتلك.
...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم, August 30, 2012
يا من تسميت با الدميسي ولست بالتأكيد كذلك .. خسئت ياهذا فلن توقع بين قبيلة أبناء أبي السباع وأخواتها الموريتانيات ... لن تتحقق لك تلك الأمنية ؛ فتاريخ أبناء أبي السباع مع الزوايا واللحمه والتياب كما تفضلت ، كل هذه الشرائح تعرف هذه القبيلة أكثر مني ومنك ، بدليل أن أعلامها خلدوا مدح أبناء أبي السباع إلى اليوم لا خوفا منهم ولا طمعا ، مع أنه يجوز أن يكون كذلك.
ضف إلى ذلك أن قبائل لمغافرة التي استثنيتها من سطورك هذه، هي أيضا تعرف هذه القبيلة ولكن ليس على النحو الذي تعرفهم أنت ولا من يشبهوك عليه، فلا تفتري على الله كذبا لأنك ... أنت ما أنت !!!.
...
أرسلت بواسطة MAROC, August 30, 2012
هههههههههههه بربر هناك اشراف هنا
اخر الزمان كل يدعي الشرف
...
أرسلت بواسطة موريتاني , August 30, 2012
ان لعنت الله على الكابين
هاذه المهاترات لا تحل مشاكل الطامعين ولا المانعين
...
أرسلت بواسطة محمد سالم , August 30, 2012
عبد الله الدميسي موريتانيا في ذاك زمن كانت تشتعل حروبا حروب اهلية بين قبائل كثيرة كان زمن الغابة وان لم تكن اسد ا اكلت الذئاب الجائعة
...
أرسلت بواسطة معلق, August 30, 2012
هذا خارج عن الموضوع مول المقال لول عد ميت اركاج من قبيلتك دايرها وزيز افمناصب الدولة المهمة الا اسم اصلكم الافصلكم
وارانكم بعد مانكم عريقين افموريتان ايسو كاع ما انزركو
ورانك ابكاو اعليك امل شهداءكم امع افرير جانه وكورو والنصاري لخرين
وكفاكم مفخرة ان افرير جانه يثني عليكم ويسميكم ابناء بسياعي يضيفكم الى نفسه
...
أرسلت بواسطة ممحمد, August 30, 2012
(((((انت في قلب الحدث ونحن نراك في دائرة الضوء)))))






أقول للذين بلغ بهم الشبع ما بلغ ولانت أجسامهم من الترف والبذخ وانتفخت أوداجهم من تكديس محاصيل الربا، وأكل مال الغير والغيبة واحتراف النميمة

((((بنك المشرق بسلفياته وربوياته في الامارات يناديك))))

ومن المؤكد أن محمد بن عبد العزيز، لو كان يتنمي لغير هذه القبيلة وكان دكتاتوريا سفاحا؛ لما استهدف هو ولا قبيلته، وإذا ما كان هناك عقلاء من بين الشعب واستهدفوه ، فهم سيستهدفونه هو وحده أو يستهدفونه في إطار سياسي سليم

(((قالت الناس في معاوية ما لم يقله مالك في الخمر وعارضه الرجال وسجنهم وخرجوا عليه وعذبهم وقالوا في اسماسيد ما لم يقولون عشره لكم و قالوعن اصولهم وعن اصول ولد الطايع الغير شمس دينة وكذلك اغلب اسر اسماسيد وليس ذلك الا لاجل تفكيكهم وفك الطوق الذي فرضوه علي المال العام لكن ربما لم تكن تسمع ذلك لانه لم يكن قبليا يعنيك اما اليوم فانتم في قلب الحدث لذلك تتحسسون كما كانو هم بالامس و نحن نراكم في دائرة الضوء كما كنا نراهم هم بالامس وحتي الحين الشعب ليس مرتاحا اتجاهكم فكتابه ومثقفيه في المعارضة و في الموالاة يستغربون من مئات الاقلام القبيلة التي تظهر من هنا وهناك مئات الشخصيات القبيلة التي لم نرها يوما تمارس السياسة تظهر من هنا وهناك محاو لة التسلق وركوب الموجة القبلية كل بطريقته تارة محسن وتارة محمد الامام وتارة ولد اعثيمين وتارة دهماش وتارة وتارة وكل هذا الناس تراه وتلا حظه ولا اظنها ان صرخت في وجه هذه المهزلة وهذ الالاعيب يقال انها حسادة وحقودة ...هذه ارزاق الناس واقوات الفقراء ومستقبل ابنائهم وما كا يمكن قديما لم يعد بالامكان تكراره لان الزمن تغير نعم تغير وسيتغير جذريا انشاء الله







لقد اتعبت ياهذا نفسك واتعبت القراء معك الموضوع ليس هكذا وليس بهذه الصورة من التعقيد والتعقد
انتهي زمن العسكر وتجاربهم السياسية ولم يعد لها مكان هل يعقل ان نكون في زمن ثورة المعلومات والتكنلوجا وكل مرة ننتظر حاكما عسكريا مطمورا لم نسمع به من قبل لا نعرف عن عقله ومستوي تفكيره السياسي ولا مدي صلاحيته للقيادة السياسية لياكل صاحبه ليلا ويجلس مكانه ونرجع نحن الي الصفر من اجل ايتعلم هو فينا السياسة وفن القيادة والخطابة وهكذا دواليك
عزيز لم يكن سياسيا ووجد نفسه في غفلة من الجميع يمسك بين يديه حكما لا يفقه ما يفعل به وهذا عادي وليس منقصة لانه كان عسكريا بعيدا عن السياسة ولا ينبغي له دخولها وقد ترقي بين الرتب عهد ولد الطايع بصورة غير طبيعية ورقي نفسه بتنصيبه لسيدي بصورة ايضا غير طبيعية متجاوزا قدماء الضباط في الجيش و بعد هذا عمل انقلابا عسكريا علي سيدي وتربع علي كرسي لم يكن يعد نفسه سياسيا له ولم يمتلك ادوات ادارته من ذي قبل ونفس الشيئ انطبق علي ولد الطايع وهيدالة لكن ذاك زمن وهذا زمن اخر تغير فيه الشعب الموريتاني سياسيا وثقافيا بل وحتي اصبح الرجال لا يخافون المجاهرة بمعارضتهم بعد ان كانو يخافون ذلك





...
أرسلت بواسطة ولد بُوشَيْلُولْ, September 01, 2012
قبل أن أقرأ هذا الكلام الذي لا يمت للحقيقة بصلة ، نظرت إلى وجه صاحبه فتوقعت أن يكون من جماعة المطربين وأهل الزغاريد .
أبناء بَسْ بَاعْ معروفين بالتجارة وكسب الإبل لا غير وليس في ذلك عيب بل فيه مجد وكبرياء . أما كونهم من أهل العلم والكتب ، فليس عليك أن تعرِّض بالقوم .
ألفت الإنتباه فقط إلى أنه انضمَّ إليهم زعيم عبيد أطار هَمَّدِيِ وتزوج رجل أبيض من بطن أولاد احميدة من إحدى بناته وقد يكون ذلك هوّ سبب إضافة همدي المذكور إلى تلك القبيلة فالإضافة تقع لأدنى سبب . أما صانع أولاد أبييري ولد محمَّدُّ ولد ابراهيم ولد '' نَحْنُ '' فانتماؤه إليهم أغرب من الأول فهو ليست له أية علاقة بهم .
...
أرسلت بواسطة مكثر, September 01, 2012
رأيت في الفيس بوك وثيقة تفيد بأنكم منحتم الزعامة ذات يوم لرجل منكم من المغرب فعن أية أصالة تتحدث و هذا رابط الوثيقة

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=388012244599493&set=a.124268254307228.20210.100001721633927&type=1&theater
...
أرسلت بواسطة المواطن, September 01, 2012
هاه خل عنكم ذ من لكذيب وتفاهت الردود هذ الا اخروج ولاه اكريب من الحقائق ولا عندكم اعليه ابسط دليل تتسترون وراء الأسماء المستعارة لتقولوا ما شئتم وتاكلون أعراض الناس هذ لا ينبغي
...
أرسلت بواسطة بادو ولد محمد فال امصبوع, September 03, 2012
حسبنا الله ونعم الوكيل.. أإلى هذا الحد بلغنا !!!!... أصبحنا نتنابز بالألقاب... و نتخاير بالأنساب.... أين نحن من قول الله عزت قدرته وعلا شأنه " إن أكرمكم عند الله أتقاكم"... أليس في هذه المهاترات ما يكشف عورات جهلنا وجاهليتنا!!!...
ماضر ولد شغالي لو كان كتب - مثلا - معلقا على كل شخص ذكره في مقاله قائلا " بلا كفاءة"... ألم يكن حينها ليكون أقوم عند القارئ.. وتصبح البينة هي سيد الموقف... فيأتي كل حامل شهادة بشهادته ليحيي من حيى عن بينة!!!... أما أن ننتهج سياسة اتدليس الحقائق بالدخول في متاهة النسب فهذا لعمري لهو الغي المبين!!!...
ماذا لو سقط قناع شغالي ليراه القارئ بعين أكثر وضوحا كما أراه أنا... ألن يكون مسخرة ومهزلة للجميع وهو من وضع نفسه في جملة لا محل له فيها من الإعراب...
سأعاود النصح يا - زميلي- لك عيوب وللناس ألسن!!!.....
...
أرسلت بواسطة عبد الله, September 03, 2012
محمد فاضل انت حداد لاولاد بسباع ومن شانك ان تداع عن اهلك لكن ليس بالهجوم علي الكل انت بهذا لا تدافع عنهم لكن تستعدي عليهم الناس وقليل العداوة كما قيل يضر فكيف بكثيرها
كما ان ذكرك للتاريخ لا يعزز ما تصبو اليه فالجماعة التي تدافع عنها كانت جنود المستعمر وجواسيسه ولم يعرف عنها نضال لان الامر بالاساس لا يعنيها
اما وجودها في موريتاني فهو ببساطة مثل وجود الجنود السينغاليين والماليين الذين كانوا مع المستعمر وبقوا بعد الاستقلال لعلك لم تقرا كتاب بول مارتي قبيلة مغربية في موريتانيا اولاد بسباع قبل تسعين سنة ونسيت ان الفرنسيين كانوا يكلفونها باغتيال زعماء موريتانيا وغليانها مثل امير ادرار وامير اترازة وشيخ لعلب انظر حياة اخيارهم وافرير جانه علي رسلك يا محمد فاضل ان النعام لدي القري
احيانا الانفعال يؤدي بصاحبه الي اسوا مما كان يريد وهذا بالضبط ما حصل معك
اما قضية الاذاعة والمشرفين عليها فهؤلاء مخبرون كما تعرف ويعرف الكل
اما عدم الهجرة الي المغرب فالقوم كما تعرف غير معنيين بالامر لان المغرب هو من كلفهم بمهمة التواجد وعليه فليس المطلوب منهم الهجرة

اما الرد الذي تهدد به فمستوي المقال اللغوي والتحريري لا يخيف وعجيب لامر تقدمي التي كانت تتحري كثيرا في اساليب المقالات قبل نشرها

لكن اظن ان موافقتها علي النشر هو التعريض بك وقد كان اهم ما قصدوا
...
أرسلت بواسطة مطلع, September 04, 2012
~واجع يا اسباع~..
لن ادخل مع كاتب المقال في اي جدل سياسي أو اجتماعي-انثربولوجي حول اولاد بالسباع. مع ذلك ثمة أمر استوقفني يتعلق بتأكيداته المرسلة حول أراضي القبيلة، حيث يؤكد أن حدود تلك الأراضي تبدأ من آمريكلي في الساقية الحمراء، وهو ادعاء لا أساس له، إذ ينتفي أي وجود لهذه القبيلة في تلك المنطقة، بل وفي كامل اراضي زمور وتيرس، عدا عائلات قليلة جدا، مع الاعتراف بانهم كانوا تاريخيا من سكان هذه الأرض و قبور سبعة من كبار شيوخ القبيلة شاهد على ذلك، أما ملكية تلك الاراضي فهي لأبناء عمومتهم الرقيبات، وهو أمر لاجدال فيه. أما أسباب انزياح أولاد بسباع عن تلك الاراضي نحو الجنوب يضيق المقام عن ذكرها ولو أن الذاكرة الجمعية تحفظها، وقد تجدون رأس الخيط في ادراك التلميح الذي صدرت به هذا الرد.
...
أرسلت بواسطة محب لبنات لَمْعَلْمِيِنْ , September 04, 2012
أعترف بأن بنات عمِّك من لمعلمين '' حَامِ شَيْطَانْهَمْ '' لكن الحاجز الإجتماعي يمنعنا من الإ قتراب منهنَّ .
...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم, September 04, 2012
أضحكتني يا هذا أبكاك الله في القريب العاجل ،فأنا إذا كنت ( امعلم لولاد بسباع ) كما قلت وكانت أولاد بسباع قبيلة مغربية ؛ فقد مدحتني كثيرا ، لا مدحت ولا ربحت ، وإذا كانت قبية موريتانية فقد ( تناقضت ) ورجعت إلى أصلك في ذلك ، واعلم أنه يظهر من خلال ردك هذا أنك من الغيورين الحسودين الذين سيموتون كمدا من الحسد .
أما عن مستوى المقال ، فأنا لا أعتبر أنني أخاطب مثقفين ، بل أنا أخاطب شكلك من عامة الناس ولا أريد أن أثقل عليهم فهم ما أقصد وعل كل حال أنا أشكر كثيرا موقع تقدمي الذي أعتبره هو الموقع المفضل لكل متصفحي الانترنت .
...
أرسلت بواسطة صحراوي, September 04, 2012
اتفق مع مطلع في تفنيد القول بامتلاك أولاد باسباع للساقية الحمراء. فقد سببت الحروب القبلية، خاصة مع الرقيبات، في هجرتهم عن الصحراء الغربية. و مع ذلك اعتب على المعلق - مطلع - الذي منح كل الأرض لقبيلة بعينها، فالصحراء الغربية لكل الصحراويين، وتقديرنا للجميع بمن فيهم اخوتنا أولاد بسباع.
...
أرسلت بواسطة تاجر من أهل الجديدة, September 05, 2012
من مثقفي أولاد بسباع ذلك المدعو عبد الوهاب ولد الشيقر الذي عينه المختار ولد داداه على '' الأنباء '' الإذاعة حاليّاً ، فما كان منه إلاّ أن '' تَلَحْمَسَ '' على ميزانيتها . عند ما جاء مفتش الدولة أحمد ولد أبّاه استغرب التضخيم الكبير للفواتير إلى درجة أن 20 ألف أوقية زعم ولد الشيكر أنها صرفت في '' النّعْنَاعْ '' في يوم واحد بمناسبة زيارة وفد أجنبي لمؤسسة '' الأنباء ''
بعث مفتش الدولة أحمد ولد أبّاه بتقريره إلى الرئيس وكان في أسفل التقرير هذا الكاف :
بِيِهْ التَّعْدَالْ***ذَ الرَّجُلُ***وَاسَ عَنْ مَالْ***الرَّدُلُ. ( الجيم في الرجل معجمة وتقرأ '' د '' )
دخل ولد الشيكر السجن قرابة 10 سنوات ثم طلق سراحه سنة 1973 بسبب مرض السل الذي أصابه وقد سكن عند أهل أغيلاس في لكصر ثمّ أنشأ شركة لبيع السيارات ...
هل تريد المزيد من الأمجاد يا ولد عبد الدائم عن الذين تقول أنه لولا مجهوداتهم لما بنيّت موريتانيا.
إيت بما توعدتنا به .
...
أرسلت بواسطة حد من أهل لَكْصَرْ لَوْلِيِن ْ , September 05, 2012

هَاذَ مَنْ اتْبَيْظِيِنْ مَصْيُوبْ عَنُّ . ففي بداية الستينات أدركت عددا من كبار السنِّ من أولاد بسباع وكانوا يتكلمون الحسانية بصعوبة فلم يكونوا يعرفون غير اللهجة المغربية. كان أولئك الرجال من تجار القوافل ويشترون العبيد بكثرة لبيعهم في اكليميم والطرفاية وغيرها من المدن المغربية . وأظنُّ أن من أواخر تلك العمليات تلك التي قام بها البشير ولد بزيد في 1969 حين جاء بشاحنة مملوءة بالأطفال وتوجه بهم إلى الشمال ولا أظنُّ أنَّ خبرا سيسمع عنهم بعد ذلك .
أما كونهم ملكوا الأرض والسماء فلن يصدِّق أحد ذلك فحتى الآن ليست لهم أرض فهم مغامرون باحثون عن المال انطلاقاً من مثلهم المعروف : انْفَسْ أَلاَّ شَلْوَدْ بِيِهَ تَنْفْعَكْ وَالاَّ اتْرِيِحْ مَنْهَ .
...
أرسلت بواسطة مَانِ حَافِ, September 05, 2012
بنات لمعلمين ألاَّ يَطَلْعُ امْعَايَ كَيْفْ عَقْرْبْ السْبَاعِيِ : يقال أنها لدغته في '' الْفَلْجَة '' . ذات مرة قلت هذا لرجل مهذب فضحك وتساءل : أيكون ذلك السباعي كان ساجداً ؟
أمّا بنات لمعلمين فلا يمكن لغير '' محرزٍ '' أن لا يختلط معهنّ ، لقد صدق المعلِّق الذي تحدّث عن شيطانهنَّ .
...
أرسلت بواسطة متروش, September 05, 2012
انتوم يا الطلبه مكركم في لعظم ، الراجل ما انف انهم ماهم فالاصل امغاربة ولا اذكر ش عن العبودية ، انتوم هوم اللي عندكم لعبيد والتاجر بيهم إل يومنا هذا وأنا أطلب من ( حركة إيرا ) أن تقوم بتفتيش الكل قبل الجزء لترى الحقيقة المخفاة عنها ، أولاد بسباع ابلا اعبيد وبلا ازناكه وابلا إيكاون وانتوم أصلكم شنه وامن امنين جايين أنتوم أصلكم يهود ، وجايبينكم هون قبايل حسان عن طريق المغرب والجزاير ولا الكم أصل غير المكر والخديعة والوقيعة بين المسلمين ، لودو فولاد بسباع كانكم اتراو عبد واحد اليوم والل حد كاع يسو منه دايرين اعليه أولاد بسباع الرق .
هوم أولاد بسباع لعاد افلصل امغارب ؛ انتوم شنه أصلكم وامن امنين جايين
لعاد ول الشيكر كال لذاع كلت انتوم مورتاني كامل من عند تعليم إيل إسعافات ، كلت حقوق اليتامى والضعاف وحتى المرضى على فراش الموت .
...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم, September 05, 2012
للرد على أخي ( الصحراوي ) أنا لم ولن أدعي ملكية الصحراء لأبناء أبي السباع ، إنما ذكرت في مقالي " وهو بين يديك ؛ ملكيتهم ل ( أراضي إيمريكلي ) ومن ثم إلى ( انخيلة ) مرورا بالجام آدرار.. وما قلته لدي عليه دليل من أكبر الأدلة ، وهو حكم حكم به القاضي العلامة اطوير الجنة ـــ الإدوالحاجي ،الذي كان في زمانه هو قاضي تلك المنطقة ، وسبب هذ الحكم هو دعوى من بعض الصحراويين بملكية تلك الأراضي ورفعهم شكوى ضد أبناء أبي السباع الذين كانوا يسكنونها ويدعون كذلك ملكيتها ..ولألا أطيل عليك ، فهذ الحكم مشهور وهو الآن كما بلغني يوجد في حوزة إحدى المحاكم الدولية منذ اندلاع حرب الصحراء، وتوجد نسخة منه عند المهتمين بهذ الشأن من أبناء أبي السباع ، وقد قرأته وتفحصته شخصيا .وما قلته على ما أظن ،لا يتعدى ما هو منشور بين يديك ، وكما قلت فإن الصحراء لكل الصحراويين ، وهذا لعمري لا يتنافى مع ما ذكرت ،فلكل قبيلة صحراوية نصيبها من الأرض كما تعلم .... والله سبحانه وتعالى هو الأعلم.
أما في ما يخص الرد على عبد الله " المجهول و " التاجر في لكصر " ؛ فهؤلاء لا يستحقون عندي قدر قيد أنملة من الرد .
...
أرسلت بواسطة الناجي, September 05, 2012
أه÷÷÷÷ه آن بعد ألا نعرف أن الحك مر افلوذن ، هاذ الخلط المعلقين اللي ما بخل ش من الكذب ولا اتنوجير أياك إكذب ذ الراجل عن حقائق معروفه عند الجميع ، واحلين فيه امساكين ألا التشلال وخروج والترصاف هك وهك ، بوي والله أل حيدره
...
أرسلت بواسطة إعدادية لكصر , September 06, 2012
ما بال هذا الفجّ الذي يتباهى علينا بقبيلته ويزعم أنه لولاها لما كنّا شيئا ؟ إنه أمر غريب أن تتباهى أول قبيلة باعت الحليب في موريتانيا أنها فعلت وفعلت ... إنها وصمة عارٍ فلم يجرء أحد على بيع اللبن الطازج في كامل الصحراء الكبرى لأنه يعطى مجّانا حسب التقاليد البيظانية ، بعد ذلك استوردوا الخردة والنفايات لبيعها لنا ثمّ نافسوا تجكانت في استيراد الأدويّة المزوّرة ...
كان عليك أن تتحاشى إقحام قبيلتك وتسليط الضوء عليها فلست لبقاً والكتابة تتطلّب ذلك الأمر إذ لا يمكن أن تصبح من محرري المقالات هكذا بحركة بهلوانية كما فعلتم عند ادِّعاء الشَّرف .
...
أرسلت بواسطة حد مَاهُ حَافِ, September 06, 2012
تكلم معلق عن بنات لمعلمين وهو صادق فيما قاله . فبنات لمعلمين ألاَّ يَطَلْعُ امْعَايَ كَيْفْ عَقْرْبْ السْبَاعِيِ : يقال أنها لدغته في '' الْفَلْجَة '' . ذات مرة قلت هذا لرجل مهذب فضحك وتساءل : أيكون ذلك السباعي كان ساجداً ؟ أمّا بنات لمعلمين فلا يمكن لغير '' محرزٍ '' أن لا يختلط معهنّ ، لقد صدق المعلِّق الذي تحدّث عن شيطانهنَّ .
...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم / الفج الحداد ايكيو...., September 06, 2012
للرد على من تسمى بإعدادية لكصر، أقول أنني لست هنا أمام اختبارفي الأدب ،ولا أنا من المتبجحين بالمقالات وتزييف وتلميع الكلام وحجب المعاني، فأهم الكلام ما قل ودل ولا يفترض أن يكون معقدا أو مشبعا بالأحاجي ليعتبر مقالا أدبيا أو غير ذلك من المتاهات التي لا يفهمها غير النزر الفليل من الناس وأنا لست هنا نزولا عند رغبتكم كما تعلمون .
أما في ما يتعلق ببيع أبناء أبي السباع للحليب وللخردة ومنافستهم لقبيلة تجكانت في بيع الأدوية ، وأنهم هم أول من قاموا بذلك في موريتانيا؛ فكل ذلك دليل على أن أبناء أبي السباع ،علموكم كل أصناف التجارة بما فيها بيع هذه المواد التي ذكرت ، إذ بادرتم حينها بمنافستهم على كل صغيرة وكبيرة ، حتى ( الخردة ) أصبحت اليوم هي مصدر رزقكم ، إلى جانب ( السحر ) والمكر والخديعة ، وأكل أموال الناس بالباطل.
وما كتبته واستنكرتموه وعلقتم عليه بفظيع الكلام هو الحقيقة بعينها شئتم أم أبيتم ، إلا إذا أتيتم بما ينفي ما بحوزتي من وثائق تاريخية ، بذل أسلافكم كل ما بوسعهم الحصول عليها لغرض إتلافها لأنها ليست بالتأكيد في صالحهم ، ِشانها بالضبط هو شأن كتاب ( افرير جاه ) الذي استدل به بعضكم في الرد على هذ المقال على تبعية أبناء أبي السباع للنصارى ، وبإمكان من يريد الاطلاع على الحقائق حقا أن يقرأ في كتاب الكاتب المذكور ما كتبه عن كل الموريتانيين الآخرين ،وسيجد دون شك ما يبرر حرق بعضهم لهذ الكتاب كلما نزل إلى السوق ، وللمزيد من المعلومات فإن كتاب افرير جاه هذا قد ترجم إلى العربية لأول مرة وسينشر في القريب العاجل انشاء الله.
وفي ما يخص انتسابنا للشرف فهذا أمر لا يتعلق بكم ولا بغيركم مع أننا بانتسابنا للشرف لا نريد بطبيعة الحال من وراء ذلك اكتساب ( هدية ) كما يفعل الكثير ممن ينتسبون لهذ النسب .
وإذا ما نفيتموه أنتم فقد كذبتم آباءكم وأجدادكم وعلماءكم ومشايخكم ، وفي النهاية لا تلوون على شيئ بنكرانكم وتجاهلكم لما كنتم تعلمون.
...
أرسلت بواسطة سهامي من كبتال, September 06, 2012
أنتم يا أصحاب الردود منافقون ولا تمثلون الا انفسكم وردودكم سخيفة وليست على المستوى ومنكمومن هوفي الحقيقة تافه جدا الى ادنى درجة وبالخصوص من تسمى ب حافي او ماه حافي اوشيئ من هذ القبيل اقول هذا ولست من ذا ولاذاك غير انني معجب برد هذ الرجل على مقال وأنذر عشيرتك فمن هو ولد عبد العزيز حتى يكون سببا في شتم قبيلة من الاشراف كا اولادبسبع وماذنب هذه القبيلة ولماذاتهاجمونها انتم منافقون
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 06, 2012
ارجو المعذرة فلدي تساؤلات ساذجة ...
أحدهم قال إن أولاد بسباع قدمو من المغرب في مهمة للمملكة منذ تسعين عاما .......
وآخر قال إنهم قدمو من الصحراء مطرودين من طرف أركيبات......

أي القولين أصح أو أقرب إلى الحقيقة....؟؟؟؟

إن كان الأول ...فياترى ماهي المهام أو الخدمات التي قدمتها قبيلة أولاد بسباع للمملكة طيلة التسعين عاما الماضية ؟؟؟؟؟

البعض لا يزال مغرما بالفرنسيين ويستشهد بمذكراتهم إبان الإستعمار وأنا لا ألومه فقد رضع محبتهم من ثديي أمه، ومن شابه أباه فما ظلم، وأجداد هؤلاء هم من زين للمستعمر إستعمار هذا الوطن، وقد يلومون قبيلة أن صعلوكا منها خدم هذا المستعمر ويتناسون أنهم من جلبوه...

أعتقد أن محمدن ولد داداه والد المختار ( أب الأمة ) وعمه شيخنا ولد داداه خدمو ضمن كوميات وتحت إمرة فرير جان، ولا نجد من يعيرهم بذلك، بل يفخرون بالميداليات التي حصلو عليها، وأهل الكبلة عامة يفخرون برئاسة المختار التي لم تك أكثر من ثمن العبور من البوابة الجنوبية، ما تلى ذلك من خدمات وإخلاص ومحبة جعلت المستعمر يسلم للمختار الدفة ليبقي المركب على مساره...........

من وصمتهم بمحبة الفرنسيين، إما أنهم لا يفقهون لغة أحبائهم أو أن الخبث عشش في أنفسهم المريضة، ففرير جان ما كتبه ليس أكثر من سيناريو وضعه ضابط طموح أنهكه الجلوس في نقطة أنواكشوط لا يؤنسه إلا الوقوف في وجه بعض المكائد بين أمراء أترارزة تارة يقرب هذا ويبعد ذاك...وسمع بعض قصص حروب أولاد بسباع فأراد أن يستخدمهم لإحتلال إمارة آدرار، إلا أن الحاكم كبولاني رفض فكرة فرير جان، ولم يكن مستعجلا المسير إلى آدرار التي ستصبح فيما بعد منا وسلوى للضباط والجنود الفرنسيين، حيث ستحيى ليال حمراء على شاكلة ألف ليلة وليلة، وحيث ستتوفر لهم الزوجات والعشيقات والخليلات...

أعتقد أننا جميعا نعرف القبائل وحتى الأسر التي رد لها المستعمر الجميل بتعيين أبنائها في مفاصل الدولة الموريتانية الوليدة فأين أولاد بسباع من ذلك، قد يقول قائل بسبب جهلهم لم يرد لهم الجميل، حسن لماذا لم يدرسو أبناءهم في مدارس المستعمر كبقية القبائل ؟؟؟؟

ولماذا لا نجد صورا لهم ضمن صور العشرينيات وما بعدها...حتى بعض حرائر القوم تم تصويرهم...؟؟؟؟

هذه أدلة على أن أولاد بسباع لم يخدمو أو يتقربو من المستعمر كبقية القوم أو على الأقل كانو دون غيرهم....

أما من يتحدث عن التاريخ المدنس بالنهب والسلب، فعليه أن يعرف السبب الذي دعى بعض المؤرخين إلى تسمية بعض الحقب من تاريخ موريتانيا بالقرون المظلمة، هو أن الجميع مارس السلب والنهب وأخذ المغارم حتى قبل وصول أولاد بسباع إلى هذه الأرض...

وما بالك بأسباب وتداعيات حروب شر بب...؟؟؟؟

وما بالك بأمرائكم يحرمون عليكم بعض الملابس لا ترتدونها، وبعض الألوان لا تلبسونها، وبعض المجالس لا تلجونها، ذلك قمة الإحتقار الذي تربى عليه البعض ......

أنا أعرف سبب كراهية بعض أهل الكبلة لأولاد بسباع وأتفهمه....في أحد حروب أولاد بسباع في الشمال، أعطى أمير أترارزة حق لخزامة لأولاد بسباع، يسمح لهم هذا الحق بأخذ أي مطية في طريقهم من السنغال نحو الشمال مرورا باترارزة، وهذا الحق منحه لهم أمير اترارزة لأنه يخدم مصالحه العسكرية، إذ له عداوة مستعرة مع إمارة آدرار، إلا أن كل من أخذت له مطية في الكبلة لم يتقبل الأمر أو على الأقل يلوم أميره على ما أمر به، فأرضعو أبناءهم وأحفادهم الحقد على أولاد بسباع....
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 07, 2012
ارجو المعذرة فلدي تساؤلات ساذجة ...
أحدهم قال إن أولاد بسباع قدمو من المغرب في مهمة للمملكة منذ تسعين عاما .......
وآخر قال إنهم قدمو من الصحراء مطرودين من طرف أركيبات......

أي القولين أصح أو أقرب إلى الحقيقة....؟؟؟؟

إن كان الأول ...فياترى ماهي المهام أو الخدمات التي قدمتها قبيلة أولاد بسباع للمملكة طيلة التسعين عاما الماضية ؟؟؟؟؟

البعض لا يزال مغرما بالفرنسيين ويستشهد بمذكراتهم إبان الإستعمار وأنا لا ألومه فقد رضع محبتهم من ثديي أمه، ومن شابه أباه فما ظلم، وأجداد هؤلاء هم من زين للمستعمر إستعمار هذا الوطن، وقد يلومون قبيلة أن صعلوكا منها خدم هذا المستعمر ويتناسون أنهم من جلبوه...

أعتقد أن محمدن ولد داداه والد المختار ( أب الأمة ) وعمه شيخنا ولد داداه خدمو ضمن كوميات وتحت إمرة فرير جان، ولا نجد من يعيرهم بذلك، بل يفخرون بالميداليات التي حصلو عليها، وأهل الكبلة عامة يفخرون برئاسة المختار التي لم تك أكثر من ثمن العبور من البوابة الجنوبية، ما تلى ذلك من خدمات وإخلاص ومحبة جعلت المستعمر يسلم للمختار الدفة ليبقي المركب على مساره...........

من وصمتهم بمحبة الفرنسيين، إما أنهم لا يفقهون لغة أحبائهم أو أن الخبث عشش في أنفسهم المريضة، ففرير جان ما كتبه ليس أكثر من سيناريو وضعه ضابط طموح أنهكه الجلوس في نقطة أنواكشوط لا يؤنسه إلا الوقوف في وجه بعض المكائد بين أمراء أترارزة تارة يقرب هذا ويبعد ذاك...وسمع بعض قصص حروب أولاد بسباع فأراد أن يستخدمهم لإحتلال إمارة آدرار، إلا أن الحاكم كبولاني رفض فكرة فرير جان، ولم يكن مستعجلا المسير إلى آدرار التي ستصبح فيما بعد منا وسلوى للضباط والجنود الفرنسيين، حيث ستحيى ليال حمراء على شاكلة ألف ليلة وليلة، وحيث ستتوفر لهم الزوجات والعشيقات والخليلات...

أعتقد أننا جميعا نعرف القبائل وحتى الأسر التي رد لها المستعمر الجميل بتعيين أبنائها في مفاصل الدولة الموريتانية الوليدة فأين أولاد بسباع من ذلك، قد يقول قائل بسبب جهلهم لم يرد لهم الجميل، حسن لماذا لم يدرسو أبناءهم في مدارس المستعمر كبقية القبائل ؟؟؟؟

ولماذا لا نجد صورا لهم ضمن صور العشرينيات وما بعدها...حتى بعض حرائر القوم تم تصويرهم...؟؟؟؟

هذه أدلة على أن أولاد بسباع لم يخدمو أو يتقربو من المستعمر كبقية القوم أو على الأقل كانو دون غيرهم....

أما من يتحدث عن التاريخ المدنس بالنهب والسلب، فعليه أن يعرف السبب الذي دعى بعض المؤرخين إلى تسمية بعض الحقب من تاريخ موريتانيا بالقرون المظلمة، هو أن الجميع مارس السلب والنهب وأخذ المغارم حتى قبل وصول أولاد بسباع إلى هذه الأرض...

وما بالك بأسباب وتداعيات حروب شر بب...؟؟؟؟

وما بالك بأمرائكم يحرمون عليكم بعض الملابس لا ترتدونها، وبعض الألوان لا تلبسونها، وبعض المجالس لا تلجونها، ذلك قمة الإحتقار الذي تربى عليه البعض ......

أنا أعرف سبب كراهية بعض أهل الكبلة لأولاد بسباع وأتفهمه....في أحد حروب أولاد بسباع في الشمال، أعطى أمير أترارزة حق لخزامة لأولاد بسباع، يسمح لهم هذا الحق بأخذ أي مطية في طريقهم من السنغال نحو الشمال مرورا باترارزة، وهذا الحق منحه لهم أمير اترارزة لأنه يخدم مصالحه العسكرية، إذ له عداوة مستعرة مع إمارة آدرار، إلا أن كل من أخذت له مطية في الكبلة لم يتقبل الأمر أو على الأقل يلوم أميره على ما أمر به، فأرضعو أبناءهم وأحفادهم الحقد على أولاد بسباع...
...
أرسلت بواسطة عبد الهادي, September 07, 2012
لا افهم لماذا تترك هذه القبيلة هذا النوع من البشر محمد فاضل وغيره يعرضون سمعتها لاسباب تافهة
فمثل هذا النوع من المقالات الذي يسترزق به ذووه ليعلموا البعض انهم من هذه القبيلة وليعرضوا صورهم من اجل الشحاتة يجب علي اعيان هذه القبيلة ان تتصدي له فهو امر رديء
ان هؤلاء الشحاتة باسم القبيلة يلوثون سمعة القبائل

من ناحية الموضوع للموريتانيين ماخذ علي بعض القبائل التي تعاملت مع افرير جانه ولو كرو والقابايل التي تتهم انها انها طابور خامس للمغرب

وهذا يجب ان لا يزعج البعض كما يجب ان يترك للتاريخ ليمحيه من الذاكرة مع مر الزمن لان هذا النوع يخلد ويبقيه ويجعل غير المطلعين عليه يبحثون عنه ويتداولونه

اما هذا النوع من شعراء القبائل فضرره اقرب من نفعه ان وجد فيه نفع اصلا لانه يجلب عداوة الاخرين وحقدهم والمثل يقول ومن دعا الناس الي سبه سبوه بالحق وبالباطل
وعليه فاكاذيب محمد فاضل وهجومه علي الجماعات واساطيره التأريخيىة تذكر الناس بامور قد ماتت والحي من هذه القبيلة لا يتحمل مسؤوليتها
و تجلب لهذ ه القبيلة من السلبيات اكثر من ما تجلب من النفع وتدفع الناس وخصوصا الحاقدين علي محمد فاضل ولا اريد ان ادخل في اسرار شخصية الرجل لكن له تاريخ وامور تخصه هو دون القبيلة وهذه الامور والخفايا قد تقود البعض لتحميلها لهذه القبيلة وهذا غير مفيد
هؤلاء السفهاء يرمون بالقبائل في متاهات وان كانوا يقصدون الخير


علي اعيان هذه القبيلة ان يعوا ان السفهاء الجهلة لا يجلبون الخير
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 07, 2012
إلى تاجر الجديدة.........

كانت تكند أدرس وكان يسكنها أشراف وأخيار من علية القوم، إندثرت وولدت من سمعتها جارتها تكند الجديدة ولم ترث من أخلاق سميتها إلا النزر القليل، وانطبق عليها جاور الماء تعطش...فيها خليط من طيب وخبيث، من غث وسمين، عرفتها وعرفت أهلها كما أعرف كفي.....

يا تاجر الجديدة بحديثك عن الردو ومال الدولة فتحت بابا لو ولجناه لكان وبالا على قومك ...

ليت أحمدكككك هذا ولد أباه كان نزيها وشريفا وفتش آنذاك على البنك المركزي تحت إدارة أحمد ولد داداه -أحد إخوة أب الأمة-....
ترى هل كان أحمدككك هذا سيحدث أب الأمة عن تماثيل الغزلان الذهبية الموجودة في صالونه وفي مخدع النرويجية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا ماكان ليفعل لخبث متجذر ومتوارث، لنفاق متأصل..................

لأن أحمد ولد داداه وهو في سجن ولد الطايع، أسمعتم الأخير في عقر داركم مالم يسمع هارون الرشيد..............................

الخير جان بمجيكم.......أوف لكم يا موطن الخبث، ومربط النفاق.....

لو أن هناك راشدا عاقلا صادقا أمينا، وقام بمقارنة بين القبائل التي نهب أبناؤها وآباؤها هذا الوطن، لكانت قبيلة أولاد بسباع في مؤخرة الركب هذا إن لم تتخلف عنه....

أنت يا تاجر الجديدة يا مفلس الحقيقة، يا ربيب النميمة وأخواتها، أليست هذه موريتانيا التي نعرف، حيث كنتم تصفون أكلة المال العام بأليوط رجالة، وأفكراش، وأل أتول ش ظاكو.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كان الأجدربك أن تشرب ماء الججيات وتحلي بعده من منبت أرضك حدجة من أحدج لحمير، وتبقى صامتا حتى لا تجعل بيوت قومك من زجاج..........سلام...........PEACE
...
أرسلت بواسطة حد يعرف ذِيِكْ الْأَحْوَالْ , September 07, 2012
يا ولد عبد الدايم لاتكذب . ففي ردك على الصحراوي قلتَ إن المنطقة بين إيمريكلي و انخيلة هي في المكتوب الذي كتبه ولد اطوير الجنة وفي ذلك عدم دقة مفهومة من طرفنا .
إن الموجود إن كان صحيحا يقول أن مراهقاً من قبيلة أزناكية تدعى كندوز ( هم من حفر بئر كندوز المعروفة في السّاحل ) قتل اسباعيّاً يدعى '' نُونُ بَكْرُونُ '' إذ لم يكن وقتها قد فعل ما يستحق عليه '' حَلْقَ الْكَرْنْ '' وتدخل رجال مشهورون لإعطاء أولاد بَسْ بَاعْ حقهم وكان الإتفاق على أن يأخذ هؤلاء أرضاً زراعية صغيرة تسمّى إيمريكلي وتقع حوالي 30 كلم غربي افديرك حالياً كديَّة للمتوفى ( والمقصود ليس إيمريكلي الموجود قرب عيون الساقية الحمراء ) .
قرأت نصّ الوثيقة في صورة فوتوغرافية وعند ما سألت صاحبها أحد '' أولاد البكار '' ( بالكاف المعقودة ) عن الأصل ، أجابني أنه مكتوب على جلد ماعز . وهذا معناه أنّ ما قاله الكاتب حول تملك السّاحل ولجام آدرار وحتى انخيلة ( حوالي تكند ) هوّ مجرّد بداية استحواذ واستيطانٍ جديدين ، كما أنّ معناه أيضاً أنّ قبائل اركيبات وقبائل تكنة و اصكارنة و أولاد دليم و أهل باركلل و الكرع و أولاد اللب و لكويدسات و أهل بندق و أهل بوحبيني و أهل مخطار الله و ألاد السِّيد و أهل فوديَ وانديجة آكورار و إيدقباللة و أولاد غيلان و أولاد آكشار و أهل اتشفغ الخطّاط و لمزازكة و أهل متّالي و كلِّ سكّان غرب آمكرز وتاركة وآمليل و إيفزويتن ، كلُّ هؤلاء أصبحوا ضيوفاً على آل السِّباع منذ ظهور تلك الوثيقة . أبسط هذا الرأي لأهل العقول الراجحة ليتثبتوا من صحة قولي ولا أقصدك يا بائع الحديد .
...
أرسلت بواسطة موريتانى وأفتخر, September 07, 2012
الرجل مدح أهله ، وحُقّ له فهم كباقى خلق الله فيهم الطيب وفيهم الردئ و أى تعميم وتحامل على قبيلة بعينها لأنها تتسمي اولاد بسباع او ايداوعلى أو السماسيد هو غباء ما بعده غباء ..اصابع اليد الواحدة ليست كبعضها ، وحتى العائلة الواحدة نجد فيها الداعية الى الله وشارب الخمر.
مثلا ...: هل نعمم على قبيلة بعينها أن كل أفرادها لصوص ومرتزقة وسماسرة وتيفاية لمجرد أن كل من بلغ الحلم منهم يسافر لأدغال افريقيا ساعيا خلف رزقه ؟ كلا ..نقول انهم قبيلة "تهوي التجارة والتحصيل " ووخيرت بيهم" ..النصيحة خلو وخيرت تعِمْ ، أشبه لكم من تعم علينا كاملين وريخسْت !
...
أرسلت بواسطة حد يعرف ذِيِكْ الْأَحْوَالْ , September 07, 2012
يا ولد عبد الدايم لاتكذب . ففي ردك على الصحراوي قلتَ إن المنطقة بين إيمريكلي و انخيلة هي في المكتوب الذي كتبه ولد اطوير الجنة وفي ذلك عدم دقة مفهومة من طرفنا .
إن الموجود إن كان صحيحا يقول أن مراهقاً من قبيلة أزناكية تدعى كندوز ( هم من حفر بئر كندوز المعروفة في السّاحل ) قتل اسباعيّاً يدعى '' نُونُ بَكْرُونُ '' إذ لم يكن وقتها قد فعل ما يستحق عليه '' حَلْقَ الْكَرْنْ '' وتدخل رجال مشهورون لإعطاء أولاد بَسْ بَاعْ حقهم وكان الإتفاق على أن يأخذ هؤلاء أرضاً زراعية صغيرة تسمّى إيمريكلي وتقع حوالي 30 كلم غربي افديرك حالياً كديَّة للمتوفى ( والمقصود ليس إيمريكلي الموجود قرب عيون الساقية الحمراء ) .
قرأت نصّ الوثيقة في صورة فوتوغرافية وعند ما سألت صاحبها أحد '' أولاد البكار '' ( بالكاف المعقودة ) عن الأصل ، أجابني أنه مكتوب على جلد ماعز . وهذا معناه أنّ ما قاله الكاتب حول تملك السّاحل ولجام آدرار وحتى انخيلة ( حوالي تكند ) هوّ مجرّد بداية استحواذ واستيطانٍ جديدين ، كما أنّ معناه أيضاً أنّ قبائل اركيبات وقبائل تكنة و اصكارنة و أولاد دليم و أهل باركلل و الكرع و أولاد اللب و لكويدسات و أهل بندق و أهل بوحبيني و أهل مخطار الله و ألاد السِّيد و أهل فوديَ وانديجة آكورار و إيدقباللة و أولاد غيلان و أولاد آكشار و أهل اتشفغ الخطّاط و لمزازكة و أهل متّالي و كلِّ سكّان غرب آمكرز وتاركة وآمليل و إيفزويتن ، كلُّ هؤلاء أصبحوا ضيوفاً على آل السِّباع منذ ظهور تلك الوثيقة . أبسط هذا الرأي لأهل العقول الراجحة ليتثبتوا من صحة قولي ولا أقصدك يا بائع الحديد .
...
أرسلت بواسطة سيدي ولد احمدنا, September 07, 2012
الخلطه هذ من تحريف الحقايق والخبث مالكم بيه غايه ، عقرب اسباعي معناه اسباعي عظت عقرب فالرقبة أحكمه ودارها اعل راص وقال لها : أل ركبي الفوك اشوي وضربت لذلك مثلا : " ألا ركبي يعقرب اسباعي " وعن لمعلمات أو لمعلمين فإلى ماذا ترمزون؟ أولاد بسباع لا يرمز لهم في غير الشرف أو استعريب وولد عبد الدايم تعد أسرته من أشرافهم وصلحائهم لا داعي لكل ما تقولونه وما تتجاهلونه.
...
أرسلت بواسطة بادو ولد محمد فال, September 08, 2012
تاجر من أهل الجديدة..... عبدالوهاب أولا أصبح في ذمة الله لذلك من سوء الأدب وصفه بهكذا أوصاف... ثانيا ولد الشيقر " وعد إلى كتاب المختار ولد داداه أو أرملته" سجن لأسباب سياسية بحتة وقد كتب المختار - رحمه الله- متأسفا على حبسه له... وحين أطلق سراحه تم تعيينه مندوبا للجامهعة العربية في دول أوروبية عدة من أبرزها فرنسا... ليختم مسيرته العملية مديرا للجامعة الربية في داكار... وله ذكر جيد في لدى الأخوة المصريين من خلال قصائده الثورية إبان حكم الراحل جمال عبد الناصر.... فاتق الله في التلفيق حول أعراض الناس .. فلم ينج من تدليسك حتى الموتى... عجبا أيصلالحقد والحسد إلى هذا الحد؟
...
أرسلت بواسطة ALI, September 08, 2012
من الواضح ان الكاتب لا صلة بينه و بين المعرفة
سيدي المحترم: نرجو منك ذكر بعض هذه المراجع
فقولك: في متناول الكل و يعلمها الكل. يضعف حجتك
(((قالت الناس في معاوية ما لم يقله مالك في الخمر وعارضه الرجال وسجنهم وخرجوا عليه وعذبهم وقالوا في اسماسيد ما لم يقولون عشره لكم و قالوعن اصولهم وعن اصول ولد الطايع الغير شمس دينة وكذلك اغلب اسر اسماسيد وليس ذلك الا لاجل تفكيكهم وفك الطوق الذي فرضوه علي المال العام لكن ربما لم تكن تسمع ذلك لانه لم يكن قبليا يعنيك اما اليوم فانتم في قلب الحدث لذلك تتحسسون كما كانو هم بالامس و نحن نراكم في دائرة الضوء كما كنا نراهم هم بالامس وحتي الحين الشعب ليس مرتاحا اتجاهكم فكتابه ومثقفيه في المعارضة و في الموالاة يستغربون من مئات الاقلام القبيلة التي تظهر من هنا وهناك مئات الشخصيات القبيلة التي لم نرها يوما تمارس السياسة تظهر من هنا وهناك محاو لة التسلق وركوب الموجة القبلية كل بطريقته تارة محسن وتارة محمد الامام وتارة ولد اعثيمين وتارة دهماش وتارة وتارة وكل هذا الناس تراه وتلا حظه ولا اظنها ان صرخت في وجه هذه المهزلة وهذ الالاعيب يقال انها حسادة وحقودة ...هذه ارزاق الناس واقوات الفقراء ومستقبل ابنائهم وما كا يمكن قديما لم يعد بالامكان تكراره لان الزمن تغير نعم تغير وسيتغير جذريا انشاء الله
فكفاك تملقا و نفاقا قد عرضت قومك لما هم في غني عنه
اما عن اصولهم فقد سبقك إليها عكاشة. ليسو بحاجة إلي شهادتك أنت و لا غيرك
مورتانيون حتي الثمالة و من أشراف القوم ايضا أيها السفيه.
...
أرسلت بواسطة ولد عبد الدايم '', September 08, 2012
في الصغر عرفتُ رجلا سفيها من أولاد بس باع يدعى '' بَاتِ '' وكان '' هَنْتَاتاً '' كبيرا ينتزع من أهل البوادي ممتلكاتهم تحت تهديد السلاح ويغتصب إذا تمكّن ، وقد تعلّقت به قصة طريفة توضِّح مدى تجاسره حتى على والدته المدعوّة '' الرَّعْبُوبْ منت الْعَطّارْ '' ( اسمها قد يكون أقرب للأسماء المغربية )
ذات يوم كان '' بَاتِ '' المذكور متّكِئا تحت خيمة لإحدى عائلات لحراطين وقد ارتوى من '' لَفْرِيِكْ '' ولم يعد يظن أنّ شيئاً بإمكانه الوقوف أمامه ، فأتت أمه تتهادى من خيمتها المجاورة لتتجاذب الحديث مع النساء وكانت جسيمة دون الخروج عن الليّاقة وذات بشرة بيضاء أخاذة فلمّا جلست حرك إحدى ساقيه ووضع رجله في جحرها '' عَبُّونْهَا '' وهيّ '' دْصَارَة '' أكثر من واضحة . فضحكت عن ثغر جميل وقالت له : '' هَذِيِ مَاكَانَتْ فِيِكْ يَا '' بَاتِ '' . أي أنه بلغ أدنى درجات السّفالة والحيوانية لكن لم تكن تتصوّور أنّ الأمور قد وصلت ذلك الحدّ .
...
أرسلت بواسطة ولد عبد الدايم '', September 08, 2012
في الصغر عرفتُ رجلا سفيها من أولاد بس باع يدعى '' بَاتِ '' وكان '' هَنْتَاتاً '' كبيرا ينتزع من أهل البوادي ممتلكاتهم تحت تهديد السلاح ويغتصب إذا تمكّن ، وقد تعلّقت به قصة طريفة توضِّح مدى تجاسره حتى على والدته المدعوّة '' الرَّعْبُوبْ منت الْعَطّارْ '' ( اسمها قد يكون أقرب للأسماء المغربية )
ذات يوم كان '' بَاتِ '' المذكور متّكِئا تحت خيمة لإحدى عائلات لحراطين وقد ارتوى من '' لَفْرِيِكْ '' ولم يعد يظن أنّ شيئاً بإمكانه الوقوف أمامه ، فأتت أمه تتهادى من خيمتها المجاورة لتتجاذب الحديث مع النساء وكانت جسيمة دون الخروج عن الليّاقة وذات بشرة بيضاء أخاذة فلمّا جلست حرك إحدى ساقيه ووضع رجله في جحرها '' عَبُّونْهَا '' وهيّ '' دْصَارَة '' أكثر من واضحة . فضحكت عن ثغر جميل وقالت له : '' هَذِيِ مَاكَانَتْ فِيِكْ يَا '' بَاتِ '' . أي أنه بلغ أدنى درجات السّفالة والحيوانية لكن لم تكن تتصوّور أنّ الأمور قد وصلت ذلك الحدّ .
...
أرسلت بواسطة ولد احمدنا, September 08, 2012
يا أيها المتنكر والمتسترتحت اسم ( حد يعرف ذيك لحوال ) ، هل بيع الحديد فيه منقصة ؟ أم أن كل شيئي أصبح عندك منقصة ؟ أنا أعرف السبب والسبب هو أنك أنت ( منقصة )فكلامك يدل على ذلك ، أتعير ولد عبد الدايم ببيع الحديد كأن ذلك فيه منقصة يا ( منقصة ) يابائع الضمير
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 08, 2012
@ محمد

لماذا تذكر فقط بنك المشرق !!!!!!
ألا تتذكر معي أن البنك الليبي أكل الموريتانيون أمواله وكل أدعى الموت وأعد قبرا يحمل إسمه !!!!!!!!!!!
ألا تتذكر معي أن قبله البنك الإفريقي BIAO في السينغال أكله الموريتانيون بنفس السيناريو !!!!!!!!!!!!
...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم, September 08, 2012
لقد بهتني يا ( عبد الهادي ) بقولك : ( لا أريد أن أدخل في شخصية الرجل لاكن له أمور وتاريخ تخصه هو دون القبيلة وهذه الأمور والخفايا ...) ، أي أمور تخصني وأي تاريخ يعيبني ، أنت تتكلم قطعا عن المجهول ، أنا وأغلب الناس تعرفني بما في ذلك كل القبيلة ليست لدي أمور ولا تاريخ يدنسني ، إلا أذا الصقت بي تهمة تبعا لما ورد في قولك : " ومن دعى الناس إلى سبه سبوه بالحق وبالباطل " ومن هنا أناشد الله عز وجل أن يحكم بيني وبينك ، على ما بهتني به ، وعليك من الآن أن تذكر ما تخفي من أسراري عن الآخرين فأنا آذن لك بذلك ،وإذا كان ما قلته هو بأسباب الغضب مما ورد في تقريري فبادر بالاعتذار لي واستغفر الله على ما بدر منك فهو بهتان عظيم ،هذا إذا كنت تخاف الله ، مع العلم أن كل من قرأ ردك هذا سينعتك بالكذب في أول وهلة ، على الأقل من يعرفونني أو يسمعون عني.
وإني وإياك اليوم وغدا بين يدي الله سبحانه وتعالى ، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، صدق الله العظيم.
" ولا تقف ما ليس لك به علم ،إن السمع والبصر والفؤاد ؛ كل أولائك كان عنه مسؤولا " صدق الله العظيم. وأشهدك وأشهد جميع المسلمين أنني أتوب إلى الله من كل ذنوبي وعيوبي.
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 08, 2012
@ الدعـــي ولد بوشيلول

بحديثك عن همدي والله أل وخيرت والرحمة والغفران ..............
ألا تتذكر مثلا شائعا في أطار: تظحك ما بوك الدهاه ...الدهاه كنية همدي.
هناك قبائل أخرئ ضمت إليها عبيدا وعلى الأقل لم يكونو زعماء كهمدي، ففي أطار مثلا قبيلة ضمت إليها عبد تركز: أطويع الذي سيصبح إبنه رئيسا للبلد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم, September 08, 2012
عجبا من حقارة بعض أصحاب الردود ، أينتحلون إسمي أو إسم عائلتي للتهجم على الآخرين ؟؟؟؟؟؟! يا ويلكم من الله يا ويلكم من الله الذي يراكم ويراني ويعرف إسمي وأسماءكم وصفاتي وصفاتكم وتفكيري وتفكيركم ، أتفترون على الله الكذب دون خوف منه ولا طمع ، اللهم احكم بيني وبينهم بالحق وأنت أرحم الراحمين ، اللهم اردد كيدهم في نحورهم وأوجعهم في نفوسهم إلا من تاب وأصلح منهم.
...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم, September 08, 2012
لا داعي لتكرار الردود ، لاحظنا ( كوبيات من رد واحد ) .
...
أرسلت بواسطة متدخل, September 08, 2012
لا داعي لتكرار الردود ، لاحظنا ( كوبيات من رد واحد ) .
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 08, 2012
@ عبد الله ......
هل قال لك أحدهم سابقا أنك سخص حقير ؟؟؟؟؟؟

أنت تحتاج لمذكرات أفرير جان لتعرف تاريخ أجدادك، هذا إن كان لك أجداد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أمير آدرار مقتله لم يك أبدا إغتيالا، إنما كانت معركة حامية الوطيس، وذبح أمام خيمته إنتقاما لقتله لأربعة تجار من أولاد بسباع لأنهم ذبحو شاة إشتروها من راع، والراعي أنكر أنه باع لهم الشاة، فقتلهم أمير آدرار بسبب شاة !!!!!!!!!!!!! هذه هي الحقيقة...................
أما أمير الترارزة فلا علم لي أن أولاد بسباع إغتالوه إذ لم تك لهم معه عداوة أبدا بل كانو يناصرون أمراء أترارزة، وعلى فكرة كل أمراء أترازة ماتوا إغتيالا بسبب صراعاتهم على الإمارة، ألا تعرف سبب المقولة الشهيرة : أصل أمبلزت عينك أل أدور السبعية .........

وخيرت حت بلعلب وبشيخهم، ولا أعتقد أن أولاد بسباع لهم مصلحة في إغتيله، والإغتيالات في زمن الحروب أمر عادي، ولا أهمية لذكر ذلك في كل شاردة وواردة !!!!!!!!!!

هنا حقارتك :
كل قبيلة تتخص في شأن وتبرع فيه، وأولاد بسباع كانت مهنتم التجارة والتنمية والحرب وقد برعو فيهم، وهناك من القبائل من إشتغل بالزراعة أو خصص وقته للمعرفة والعلم، وهناك من إشتغل في خفارة طرق القوافل.....
وكنتم تقدحون في أولاد بسباع بالجهل، إلا أن أسرة أهل عبد الدائم إجتنبت الحرب والتجارة، وطفقت على أفئدتها من العلم والروحانيات، ومع ذلك لم تسلم منكم يا أردان الأراذل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

حقارتك هذه تظهر أن إستهداف أولاد بسباع لا استثناءات فيه، فالواحد مستهدف بلا ذنب، والكل مستهدف بوزر الواحد، ولا يهمكم قول العزيز الجليل أن، لاتزر وازرة وزر أخرى..................
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 08, 2012
@ إعدادية لكصر
لكصر بعد أفطن عن فيه أخيام ولاهم من أولاد بسباع مزال أمعلگين أشكاويهم أف صلوهاتهم ولاهم جاحدين عنهم گط باع البن، وأهل لگصر يسابگ ألمرضاتهم والتقرب منهم......
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 08, 2012
@ عبد الهادي
أنت كيفت ش عند من مد أرويخي ولل مبدل أفلحوال !!!!!!!!!!!!!!!!!
وأمل مانك فاهم ش، أمنين أتعود تعتبر حق الرد تعريض بسمعة قبيلة، أو تعتبر أن قبيلة أستهدفت بعدة مقالات لا يحق لها الرد، كم أنت غبي يا عبد....
أعبيد الهادي أنت لا تعرف أولاد بسباع عندما تصفهم بالطابور الخامس، أسباعي يمكن أن يضرك عين أدگ أفعين، لكنه لن يسعى في مضرة مستترة أبدا، وقبل الطابور الخامس دونك أسلاك الشرطة الموريتاتية لن تجد فيها عددا يتجاوز العشرة من أولاد بسباع، رغم أن أعل قضى عليها واحد وعشرون عاما، ولكل قبيلة فيها عشرات الضباط وميئات العناصر إلا إلا أقول إلا أولاد بسباع، ولن تجد منهم في إستخباراتها إلا نزرا ...يلي يحرگ بي بوك إل عدت بيه ....

أما حديثك عن أسرار محمد فاضل، فهذا يدل على ضحالة تفكيرك، وقد يدل على خنثك فلكل أسرار ولكن لا يتحدث عنها سوى گورديگنات يا PD الوضيع ......
أما حديثك عن الأحقاد فكل إناء بما فيه ينضح، ويبدو أن دافع تعليقك هو الحقد التجسد في كينونتك دونك البحر فارتشفه عله يطفئ النار المستعرة في سويداء قلبك قبل أن تأكلك....أف منك ولك
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 08, 2012
@ حد يعرف ذيك الأحوال

أعتقد أن ما قلته أقرب للحقية، فالدية أقرب إلى ما وصفته، وأولاد بسباع أجدادهم لم تك عندهم سياسة التوطن وحيازة الأرض، بل كانو يفضلون الترحال خلف مواشيهم والبحث عن الكلإ والماء أينما وجدا.
ويكفي أولاد بسباع أنهم أولاد بسباع، وما قال لهم الشاعر الكبير ولد أنقيميش:

أثر أزمين موقر بيديه من عاديه وثر أزمين مفقر ألا فسمع وذنيه

وكل عاقل خال من الشوائب وأمراض النفس يعرف أن أولاد بسباع لم ينزلو من القمر وإنما قدمو من المغرب حالهم حال جل القبائل الموريتانية التي قدمت مع أحد ملوك المغرب لإعادة قبائل صنهاجة إلى دائرة الإسلام بعد أن عادو للوثنية، وصحيح أن بعض من بقي في المغرب إلتحق بإخوته على مراحل زمنية.....
ويقول المثل: الفارظة واسيه خصل، لأن من لا يرتضي لأولاد بسباع أن يكونو موريتانيين فعليه بكل بساطة أن يشرب ماء البحر، مع العلم أن البعض لا يبخس عليهم بها لوطنيته، لأن الكثيرين كانو يبيعون جنسيات هذا الوطن للقادمين من الجنوب، ومن ياترى يحاول الحد من ذلك وتصحيح الوضعية، طبعا رجل من أولاد بسباع !!!!!!!!!!!!!

حد يعرف ذيك الأحوال : كان قبيحا منك أن تقول بائع الحديد، إن كنت تعتبرها منقصة فمابالك بمن يشتريه من البائع !!!!!!!!!!!!!!

هذا طبعا لا يعنيك إن كنت مگطوع أنعال ماتگود ولا تصوگ ....
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 08, 2012
@ الدعـــي بولد عبد الدايم

لا أفهم سبب ذكرك لقصة هذا المعتوه بات إن كانت واقعية أصلا، ولا المغزى منها، اللهم إن كنت تستلذ بذكرها، أخشى أن تكون أنت الآخر راودتك نفسك أن تضع رجلك في عبون والدتك !!!!!!!!!!!!!

ذكرك أن إسم الرعبوب أقرب إلى أسماء المغرب، يوحي ببلادة متجذرة.........!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ألا تعرف يا سليل الغباء أن محمد و عبدالله والحسن والحسين وسعيد وجبريل ...تشبه أسماء شبه الجزيرة العربية ؟؟؟؟؟؟؟

ألا تعرف أن آلاصان وممدو ودخت وأندي وديالو تشبه الأسماء في السينغال ؟؟؟؟؟؟؟

ألا تعرف أن تراورى و كوليبالي و باه و تانديا و جاه تشبه أسماء في مالي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من الغباء ما يضحك !!!!!!
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 08, 2012
@ موريتاني وافتخر
ليت كل شباب هذا الوطن مثل تفكيرك ونضجك....
متابع دائما لتعليقاتك، وأذكر القطار ممتلئ ومتعطل تماما...

كم أنت رائع فيما تكتب، أحسدك على اللباقة والظرافة التي حباك الله بها، ألا معط مولان وتوف....أكرمك الله سيدي.
...
أرسلت بواسطة F'5-, September 08, 2012
دعوها فإنها منتنه
إذا كان السبب في ماتكتبونه شعور بالظلم من طرف عزيز فلايجرمنكم شنآن قوم
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 08, 2012
أمسكو
عنا سفهاءكم، وأنهرو عنا أعيانكم ممسكو خيوط الدمى، التي تتطاول علينا،
عندها سنلجم عن الجميع، وإن لم نتأكد من يستهدفنا بالضبط، فأعذرونا لأننا
سنشر غسيل الجميع.......................

من يهدد بأن هذا ليس في مصلحة القبيلة وأنه يجر العدواة، عداوتكم لنا لا
تحتاج الجر فهي موجودة دائما، لا تمر مناسبة إلا وأظهرتموها وأحسسناها، كنا
دائما نتعالى عن الرد......!!!!!!!!
أما اليوم فدعونا نجس نبض بعضنا، وأشرو ما عندكم عن قبيلة أولاد بسباع،
وكأنكم إدخرتم شيئا، إنشروا....أشفرتون بالحقد والحسد والتآمر، وكل أنواع
الدسائس....!!!!!!!!!
غمز ولمز عن السيبة وأتهنتيت، جئناكم وكنتم كذلك، وكانت مهنتنا التجارة
وحميناها من إماراتكم بمدافعنا وقوة شكيمتنا، جئناكم وقويكم يأخذ المغارم
على ضعيفكم وإن لم يك لديه شيئ يسخره لخدمته، إلا أننا شذذنا عن القاعدة،
لا تؤخذ علينا المغارم، لا نذل ولا نهان، هكذا كنا، ما خرجنا من المغرب إلا
لأننا عندما توضع علينا عصا الطاعة نشقها نكسرها وقد نكسر يد صاحبها، هكذا
كنا، هذا طبعنا والطبع أملك............
لكن لماذا البحث بعيدا، في تلك العقود المظلمةقبل الدولة ودستورها
وقوانينها، تعالو نبحث عن الهنتات والسيبة في ظل الدولة الحديثة، تعالو
نستكشف من أكل أموال كل الموريتانيين ومتبجحا بذلك في ظل القانون، تعالو
لنتعرف وندين من طحنو هذا الوطن بمعاويل الأنانية والجهوية وحب
الذات....ألا تخجلو، أم أن السيبة الحديثة مازالت عندكم أتفگريش، والسيبة
القديمة معرة حتى إن كان أهلها في باطن الأرض.......
على أية حال المتسيبون الجدد أغلبهم مازال حي يرزق، نعرفهم بالصوت والصورة،
والأدلة دامغة حد النزيف ..................
لكنكم لا تريدون إلا القديم، وألا أهدادت الحلمة أعل أشراط، وفي الغالب ما
عندكم غير فرير جان وكأن الذاكرة الجمعوية إنمحت.....

أف لكم من أراذل إذ تاريخ أجدادكم وإماراتكم تحت رحمة قلم أفرير جان.....
تنقصكم الشجاعة للإستشهاد بأستاذ المؤرخين المختار ولد حامدين....

على كل حال هذه دعوة مني لكم لننبش الماضي ونغص في لججه، حتى يعرف كل
تموقعه بالضبط، بعدها يرحم الله من عرف مكانه ولم يتجاسر لأعلى
منه.........

للعلم كتاب فرير جان موجود في مكتبة گوگل، ومحذوف منه فقط بعض الصفحات التي
تتضمن أحداثا ضخمة....

الأستاذ محمد فاضل، أنا ما زلت في مرحلة التسخين لدي الكثير من القيئ
النتن، هذا بريدي، رسالة منك وأزيد الجرعة...هذا إن ساعدني الأستاذ حنفي كل
تعليقاتي أكن له من الشاكرين......
هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.
...
أرسلت بواسطة حد ما كْبِيِرُ عَنْدُ رَاصُ , September 09, 2012
لاحظنا في ردود ولد عبد الدايم الأخيرة رجوعا إلى الله وجعله حكماً بينه وبين المعلّقين على مقاله . فلماذا هذا '' التْمَرْبِيِطْ '' ؟ وأين تهديداتك النارية ؟ أردت أن أقول لك ولنفسي ولغيرنا أن البيظان كانوا يفتخرون بقبائلهم وهو أمر عادي إلى حدٍّما ، لكن لا يجب على أحدٍ اعتبار قبيلته فوق الناس وإعلان ذلك على الملأ وادِّعاء أنّ الكثير من علماء موريتانيا إنما تخرج على أيديهم فذلك كلام غريب . ذلك خطأ لا يجب الوقوع فيه خاصة ممن هم من علية القوم فقد كان من الأفضل أن يهضم المرء نفسه ورحم الله ولد عدّود الذي كان يقول : إنّ موريتانيّا ليست أفضل من غيرها من البلدان ولا هي دونهم . هكذا يقال . إنّ كلامي هذا موّجّه لقبائل الشّرك خاصة لأنّهم في حاجة ماسّة لتدارك أنفسهم .
...
أرسلت بواسطة عبد الله, September 09, 2012
بخصوص امير ادرار رواية قتله هي الغدر اما انه ذبح وكذا فهذه من الاكاذيب التي ليس لها حد مثل مقال محمد فاضل ومثل ملكية الصحراء حتي شمام ومثل تعليم الناس ومثل ومثل

اما بخصوص امارة اترارزة فصحيح ليس بينكم وبينها الا الاحترام لكنك نسيت ان اخيارهم هو اول من مارس فيها تسميم الامراء ودفع بعضهم للغدر بالبعض هذا مدون ومعروف واذا كنت لست مطلعا فهذا من حظك لان هذه الامور وقعت في زمن خاص يفرض ثقافته والمطلوب منا الحين الابتعاد عن نبشه لان دوافعه قد لا نطلع عليها وان لكل روايته للاحداث

اما بخصوص شيخ لعلب مولاي ولد احميادة فلا خلاف عند الكل ان من سممه هو اخيارهم في اركيز

اما بخصوص الهجوم علي شخصي فهذا لا يفيد ولا يغير الحقائق

ولك ان تتدبر لماذا هذا الهجوم بهذه الشراسة وهذه الردود بهذه الشراسة انه الشيطان وعدم الحكمة

لقد تناولتم اسرة اهل داداه وهي ليست من كتب المقال وتناولتم اهل الكبلة بالاسم والمقال لم يوقع باسم الكبلة وتناولتم الرئيس المختار وهو ميت لا يستطيع الكتابة

كل هذا يدل علي توزيع الشتائم لمن قد يكونون يقدرونكم او علي الاقل مسالمين بطبعهم ويبحثون عن السلامة والعافية ويتقون الشر والمواجهات مع اي كان ويبحثون عن مؤاخاة الناس والعلاقة الطيبة معها وقد يكونون وهذا هو الامثل غير معنيين بتاريخ الناس وانما تعنيهم الصحبة الحسنة مع من كان

ان هذه الافعال التي يقوم بها محمد فاضل وامثاله قد تكون امتدادا لشيء قد يكون هو السبب في هذا الهجوم ابحثوا عن العلة

وخذوا العبرة من اعل ولد محمد فال لقد قضي هذا الرجل الكثير في ادارة الامن في زمن معاوية ولم يذكر اعل بسوء بل كان دائما مبرئا من افعال معاوية وهو امر اذا فكرتم صعب لان معاوية ادخل الكل السجن

واذا لا حظتم فعلاقة اعل منتشرة بين الناس ويذكرونه بالخير ويدعون له في السر والعلانية لسبب بسيط لانه احترم الناس فاستحق عليهم الاحترام



...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 09, 2012
@ عبد الله
ضربني وبكى، سبقني وأشتكى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يا عبد الله هل أنت غبي بالفطرة أم معتوه التفكير ؟؟؟؟
قل لي في أي فقرة تهجم الأخ محمد فاضل على أي جهة أو عشيرة، أم أنك أحول فترى الأشياء مقلوبة، أم أنك أعمى فقرأ لك شخص ما ليس مكتوبا ؟؟؟؟؟؟
قل يا سليل الأبالسة ما دافعك، وأي فقرة لزمك الرد عليها أن تصف أولاد بسباع بجنود المستعمر وجواسيسه، كيف آتتك الجرأة أن تقارن وجود أولاد بسباع بوجود الرماة السينيغليين والجنود الماليين !!!!!

في تعليقك الأول تحديت الأستاذ محمد فاضل، رغيت وازبدت، وها أنت تتلكؤ بحثا عن مخرج، لا مفر يا ذيل الحمار القادم أشد وطأ، والبادئ أظلم، لن ينفعكم إلا أن يغلق الأستاذ حنفي الموضوع، وإلا أنا سابگ وجابر دربي......
أما وكما يشهد الجميع، وتسلسل التعليقات مازال موجودا، أنت بدأت بذم عشيرتي، أدميت وما أشفقت، أثخنت وأوغرت، فبأي حجة تلومني إن أنا رددت، أتشفق على الآخرين مني، ولاتشفق على قومي من نفسك، كم أنت جهوي حقير...
هذه جهوية أهل الگبلة، لقد كشفت نفسك، فما يعنيك بيني والآخرين إن لم يكونو ذووك، أتترك العنان لنفسك في عشيرتي، وتلجمني عن من ليسو عشيرتك، أزداد إحتقارا لك.....
تتحدث عن التاريخ وثقافته !!!! قل لي ماهي مراجعك ؟؟؟
لن تكون أكثر من كتيب أفرير جان وذاك أحفظه عن ظهر قلب، وإن شئت تعال نتذاكره صفحة صفحة....
خوي ماه فال، آن راب فالگبلة بالبن لبگر، وأعرف جهويتكم وبغضكم للآخرين، وبسببك وبسبب تاجر أهل الجديدة، أنت لو لم تك من أهل الگبلة فكيف تدافع عنهم وتهاجم غيرهم، أضحكتني بغبائك ؟

تستكثر علي ما كتبت في حق أسرة أهل داداه، ولا تستكثر على نفسك ما كتبته بهتانا في حق كل قبيلة أولاد بسباع، كم أنت جريئ وحقير !!!
ببساطة لأنه في منظورك أن أسرة أهل داداه أفضل من كل قبيلة أولاد بسباع، وأسرة معصومة، وأنا لا أراها سوى أسرة أدخيلة في أولاد أبير، خدمت المستعمر بكل جوارحها، هذا لوصفك محمد فاضل بالحداد يالبعر أزبل...
تقول إن المختار ميت ولا يستطيع الكتابة، أحطت ذلك علما، لكن ألا تعرف أنت أن أخيارهم هو الآخر ميت قبله ولا يستطيع الكتابة !!!!

يا بركة العفن أتحسب كل ما فعله أخيارهم، على أنه فعل أولاد بسباع، هل تعلم أن أخيارهم ووالده وجده كانو مستشارين دوما في البلاط الأميري التروزي، هل عندك مستند واحد أن أولاد بسباع جاؤوا بأخيارهم هذا إلى أمير اترارزة وزكوه لديه ورجوه تعيينه؟؟؟
حتى يحق لك أن تأخذ أولاد بسباع بجرائره ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل إغتال أحد أمراء أترارزة خدمة لأولاد بسباع، أو خدمة للترارزة نفسها ؟؟؟
لأنك عندما تراجع كتاب أفرير جان كان هناك بعض الأمراء يستحقون أكثر من القتل !!!!
وهل كان يسكن فيهم أم مع أولاد بسباع ؟؟؟
ولماذا لم يقتلوه بالأمير الذي إغتال ؟؟؟ هل عندك إجابة على هذه ؟؟؟
وإن كان أخيارهم هذا قد إغتال شيخ لعلب، فلمصلحة ؟؟؟
لمصلحة أولاد بسباع أو لمصلحة إمارة أترارزةىفي صراعاتها الصغيرة السخيفة سخافتك !!!!!!!!!!!!!!!
شخصك لم يهجم عليه أحد لأنك مانك ولا ش، لكنك أنت من تسبب بالهجوم على قومك وعلى الآخرين، لأنك كنت عاقلا وفكرت وأحسنت التدبير قبل تعليقك البذئ لما كان هذا، أما وأنك ما أنگرت ديكتك، فذنبك على كتفك....
أما أعل فليست منه عبرة نحتاجها، ولا نبحث عن محبة الأراذل، ومحبتكم لأعل لا تزيد عن عدو العدو صديق، ولو أنه لم ينقلب على إبن عمه لما بجلتموه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولو أن محمد فاضل إنقلب على قبيلته لأعتبرتموه نبيا مرسلا !!!!

ونحن لا نريد أحدا يذكرنا بخير، عز مطلبنا العافية من الأراذل....
أما أهل الخير فقد شنفو مسامعنا بطيب الكلم....
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 09, 2012
@ عبد الله
سامحني إذ نسيت أن أجيبك على أول سطر من تعليقك الأخير إذ تقول:

بخصوص امير ادرار رواية قتله هي الغدر اما انه ذبح وكذا فهذه من الاكاذيب التي ليس لها حد....

سأقبل منك أنها كذبة، لكن شرط أن تجيب على السؤال التالي:
من أين لأمير أترازة ¨ أغزالات ¨ ؟؟؟؟؟؟

ويل أمك يالحشمان، مع العلم أن يوم ماتخل الرجال....إن كنت تعرف أو تذكرت الإجابة ستعلم أني صادق، وأن شيمتك الكذب....
أما إن لم تعرف الإجابة فاسأل أو إخسأ ثكلتك أمك.................

عزة نفسي لن تسمح لي بالكذب، ولا أرى في الفانية ما يستوجب الكذب، قد أقول مضطرا كلاما جارحا، لكنه أبدا لن يكون كذبا، ولا تنس أن الحگ مر أفلوذن.......
...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم, September 09, 2012
يا ( حد أكبير عند راص ) ؛ أنا هو كما يقول الشاعر:
أسباعي قول وفعل وفمــ ـــسال فاعلـــــــه مسلم
معلـــــــوم وحامظ متكدم واللي مصدي لعــراكي
ملقــــــن والل ملقــــــــم بكهول والل بتــــــراكي
يتكــدم ينشاف ... أنت فم أعراكي دائمـــــا شاكي

فأنا إذا سباعي لا شك في ذلك وأيضا بكل المقاييس و( امرابط ) ،حيث يجب أن أكون كذلك ، و( زاوي ) حيث يجب أن أكون زاويا ، مثلى كمثل أي سباعي آخر، وأنا خبير جدا بتلك الأوساط لكنني لا أحس إحساسها ولا أقيس قياسها ،بل أنا أحسب لكل تلك التفاهات حسابها ولا أقبل بتاتا أن أقع في آبار مكرها وخداعها.
يا ( حد اكبير عند راص ) ، أنا كنت ولازلت مع الله وسأموت مع الله وكلى وبعضي لله ، وما ذكرته في ما يتعلق بالمعلقين ، فأنا لم أشكو منهم إلى الله غير من نعتني بشيئ من ( الغموض ) في شخصي مما قد يفهم منه أنني صاحب سوابق لا غير ، وهنا أجدد له طلبي بأن يذكر بوضوح ما أشار به علي في تعليقه ، وإذا لم يفعل أو يعتذرفإنني بالفعل أشكوه إلى الله الذي هو الحكم العدل السميع البصيرولا يختص فقط بــ ( امرابط ) عن ( شريف )....الى غير ذلك من المسميات .
وبخصوص ماذكرته من " تهديداتي النارية " فأنا لا أتراجع أبدا عما قلته وأنت حر في ما قد تصف به حجم ما سميته أنت تهديدات .
...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم, September 09, 2012
يا ( حد أكبير عند راص ) ؛ أنا هو كما يقول الشاعر:
أسباعي قول وفعل وفمــ ـــسال فاعلـــــــه مسلم
معلـــــــوم وحامظ متكدم واللي مصدي لعــراكي
ملقــــــن والل ملقــــــــم بكهول والل بتــــــراكي
يتكــدم ينشاف ... أنت فم أعراكي دائمـــــا شاكي

فأنا إذا سباعي لا شك في ذلك وأيضا بكل المقاييس و( امرابط ) ،حيث يجب أن أكون كذلك ، و( زاوي ) حيث يجب أن أكون زاويا ، مثلى كمثل أي سباعي آخر، وأنا خبير جدا بتلك الأوساط لكنني لا أحس إحساسها ولا أقيس قياسها ،بل أنا أحسب لكل تلك التفاهات حسابها ولا أقبل بتاتا أن أقع في آبار مكرها وخداعها.
يا ( حد اكبير عند راص ) ، أنا كنت ولازلت مع الله وسأموت مع الله وكلى وبعضي لله ، وما ذكرته في ما يتعلق بالمعلقين ، فأنا لم أشكو منهم إلى الله غير من نعتني بشيئ من ( الغموض ) في شخصي مما قد يفهم منه أنني صاحب سوابق لا غير ، وهنا أجدد له طلبي بأن يذكر بوضوح ما أشار به علي في تعليقه ، وإذا لم يفعل أو يعتذرفإنني بالفعل أشكوه إلى الله الذي هو الحكم العدل السميع البصيرولا يختص فقط بــ ( امرابط ) عن ( شريف )....الى غير ذلك من المسميات .
وبخصوص ماذكرته من " تهديداتي النارية " فأنا لا أتراجع أبدا عما قلته وأنت حر في ما قد تصف به حجم ما سميته أنت تهديدات .
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 09, 2012
@ حد ما كْبِيِرُ عَنْدُ رَاصُ
بوي ذاك أمخليهلك أب فدبش...هههههههههههههه

نكران الذات فعل محمود، إلا أن الإعتزاز بالأصل خاصة إن كان ماجدا لا يمكن
إعتباره فعلا مذموما...

في حالتك ومادام القراء لا يعرفون أصلك وفرعك !!!
قد لا يكون أمامك من الخيارات سوى نكران الذات وبذلك تصبح وتمسي حد ما كْبِيِرُ عَنْدُ رَاصُ.......

أخي إما أنك ذكي جدا حد المكر وإلا فإنك غبي جدا حد البلادة !!!!!
صحيح أنه لا ينبغي لأحد أن يفاخر بقبيلته في شكل أخروج، أما وأستهدفت
قبيلته بالتجريح والتنقيص، ولم تجد شهما من غيرها يسجل كلمة حق دفاعا عنها،
بل صار الكل يصب الزيت على النار، ويضع ملحا على الجراح ويتشفى، وجب شرعا
على بعض أفرادها الدفاع عن عرضها............
وأنت تعرف قبلي أن قبائل موريتانيا لم تك قط كأسنان المشط......

ما استشهدت به من كلام المغفور له بإذن الله ولد عدود صحيح مائة بالمئة،
لكن حقدك أعماك أن هذا كلام تحليلي يؤخذ منه ويرد، ولا يمكن بأي حال أن
ينطبق على المجروح المنكؤ، ولتعلم أنت أن كل أحوار عند أم خنوف، وأن كل قرد
في عين أمه غزال....
وقبائل موريتانيا ليسو على شاكلة فمنهم الأشراف والأعراب، ومنهم مادون ذلك......

أما وقد إستشهدت بقول ولد عدود رحمه الله، ولو أنك أم أنك تتذكر قول والده
رحمهم الله في أولاد بسباع لما كنت ذكرت قبائل الشرك، أما وقد فعلت !!!!!!!!!

هذا التعليق كان قبل تعاليقي الثلاثة الأخيرة، وعندما لم يظهر فهمت أن الأستاذ حنفي وجده خارج الخطوط الحمراء، لذلك حذفت نصفه عسى أن يقبل، والحق يقال كان يحوي أشياء خطيرة مزلزلة، وكانت ردا على قبائل الشرك، أعتذر عنها فقط للأستاذ حنفي ولد الدهاه...
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 09, 2012
@ حد ما كْبِيِرُ عَنْدُ رَاصُ
بوي ذاك أمخليهلك أب فدبش...هههههههههههههه

نكران الذات فعل محمود، إلا أن الإعتزاز بالأصل خاصة إن كان ماجدا لا يمكن
إعتباره فعلا مذموما...

في حالتك ومادام القراء لا يعرفون أصلك وفرعك !!!
قد لا يكون أمامك من الخيارات سوى نكران الذات وبذلك تصبح وتمسي حد ما كْبِيِرُ عَنْدُ رَاصُ.......

أخي إما أنك ذكي جدا حد المكر وإلا فإنك غبي جدا حد البلادة !!!!!
صحيح أنه لا ينبغي لأحد أن يفاخر بقبيلته في شكل أخروج، أما وأستهدفت
قبيلته بالتجريح والتنقيص، ولم تجد شهما من غيرها يسجل كلمة حق دفاعا عنها،
بل صار الكل يصب الزيت على النار، ويضع ملحا على الجراح ويتشفى، وجب شرعا
على بعض أفرادها الدفاع عن عرضها............
وأنت تعرف قبلي أن قبائل موريتانيا لم تك قط كأسنان المشط......

ما استشهدت به من كلام المغفور له بإذن الله ولد عدود صحيح مائة بالمئة،
لكن حقدك أعماك أن هذا كلام تحليلي يؤخذ منه ويرد، ولا يمكن بأي حال أن
ينطبق على المجروح المنكؤ، ولتعلم أنت أن كل أحوار عند أم خنوف، وأن كل قرد
في عين أمه غزال....
وقبائل موريتانيا ليسو على شاكلة فمنهم الأشراف والأعراب، ومنهم مادون ذلك......

أما وقد إستشهدت بقول ولد عدود رحمه الله، ولو أنك أم أنك تتذكر قول والده
رحمهم الله في أولاد بسباع لما كنت ذكرت قبائل الشرك، أما وقد فعلت !!!!!!!!!

هذا التعليق كان قبل تعاليقي الثلاثة الأخيرة، وعندما لم يظهر فهمت أن الأستاذ حنفي وجده خارج الخطوط الحمراء، لذلك حذفت نصفه عسى أن يقبل، والحق يقال كان يحوي أشياء خطيرة مزلزلة، وكانت ردا على قبائل الشرك، أعتذر عنها فقط للأستاذ حنفي ولد الدهاه...
...
أرسلت بواسطة SIDI, September 10, 2012
لعلك تقصد ب "سيدى المختار ولد عالى انجاى" سيدى المختار ولد يحيى انجاى؟
...
أرسلت بواسطة محم, September 10, 2012
اتابع التعاليق اول باول ولاحظت ان محمد فاضل ولد عبد الدائم رد علي بعضها وبما انه بدأ مقاله بالتهجم علي الاشباح التي تطارده وتطارد القبيلة كلها ووصفهم باكلة الرباء والمال الحرام فاني لم اري له اي رد علي معلق ذكر بان محمد فاضل اذا رجع لنفسه وصارحها ليس هوافضل من يذم باكل الرباء واكل اموال البنوك ان كان يتذكر البنك الابريطاني ومن بعده بنك المشرق وبعد ذلك التسلل بسرعة مخافة القاء القبض
يا أيها الرجل المعلم غيرههلا لنفسك كان ذا التعليم
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 11, 2012
أرسلت زوال أمس تعليقين لم يظهرا حتى زوال اليوم، وها أنا أحاول مجددا، اللهم يسر ولا تعسر ...
@ الأخ محم
إن تحليل تعليقك يظهر قدر همتك و حدود نضجك، ولن تبحث عن الآخرين إلا فيما
برعت فيه !!!!!
كنا ننقاش قضية أكبر منك و محمد فاضل مجتمعين، ولما صحصح الحق وكشفت بعض
الأقنعة، أعيتكم الحيلة فلويتم تركزون على شخص محمد فاضل !!!
ذكرت في بداية تعليقك التافه تفاهة وجودك أصلا وفرعا، الأشباح ولم تنجدك
شهامتك المفقودة من قبل أن تولد، كلمة إستهجان في تصرف أشباحك، ولن تفعل
إلا أن تباركهم وتشد على أياديهم، لأنك وبكل بساطة أحدهم هذا إن لم تك
كبيرهم الذي علمهم ودأب على تعليمهم السحر........
لو أنك عرفت عن نفسك قليلا لوجدناك أو أحد إخوتك ضمن من يمارسو النصب
والإحتيال حتى الساعة على رجال الأعمال الخليجيين....
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 11, 2012
@ تنبيه
قرأت رد الأستاذ الفاضل محمد فاضل، وعلقت عليه قبل أن أقرأ المقال الأصلي :
.. و انذر عشيرتك../ امين ولد شيغالي
ووجدت مقال الأستاذ امين ولد شيغالي، يخدم من يعتقد أنه يسيئ إليهم...
المقال يظهر مدى الغبن الذي تتعرض له قبيلة أولاد بسباع في الوظيفة
العمومية....!!!!!!!!!!!!!
كاتب المقال رغم البحث وجمع المعلومات، أحصى عددا :
43 شخصا منهم :
8 منتخبون لا يحسبون على الوظيفة العمومية !!!
3 أطر في أحزاب و لا يحسبون على الوظيفة العمومية !!!
2 رجلا أعمال لا يمكن أن يحسبا على الوظيفة العمومية !!!
1 صحفي لا علاقة له بالوظيفة العمومية !!!
2 إثنان لا يعملان حاليا إذن لا علاقة لهما بالوظيفة العمومية !!!
27 شخصا فعلا في الوظيفة العمومية، منهم 5 توظفو في فترة العزيز
عزيز...!!!!
سأعتبر كاتب المقال نسي البعض، وتوخيا للدقة والصدق سأزيده 23 :
ليصبح الرقم : 27 + 23 = 50 شخصا في القطاع العام !!!!!!!!!

تصورو معي قبيلة تعتبر من الركائز الإقتصادية للبلد، نصيبها في الوظيفة
العمومية خمسون موظفا، في بلد تزيد الوظيفة العمومية فيه أو تلامس الأربعين
ألفا، ناهيك عن العدد المتضخم للعقدويين، الذين لا حظ لنا فيهم، إذ لم يك
منا وزير على شاكلة أفگراش أو ليوط رجالة يفعل معنا ما فعل الآخرون مع
ذويهم، وي وي... أي إجحاف هذا، إنه لعمري الظلم بعينه !!!

لي صديق صدوق أقسم لي أن لقبيلته في الجيش لوحده أزيد 230 ضابطا، كم نحن
مبخوسون حقنا...

أخي وأستاذي محمد فاضل، ماهكذا تؤكل الكتف، الرد على مقال هذا الأستاذ
الكبير، هو:
إنشاء رابطة تطالب بحقوقنا في الوظيفة العمومية...
جدولة وقفات إحتجاجية أمام وزارة الوظيفة العمومية، وأمام القصر..
أنشطة تضم علماء و قانونيين و إعلاميين، لتأكيد مشروعية مطالبنا..
نسخ مقال الأستاذ امين ولد شيغالي وروابطه، وإرساله للشخصيات المؤثرة مثل
المفكر عزمي بشارة، والإعلاميين عبد الباري عطوان، علي الظفيري، أحمد
منصور، غسان بن جدو، زينب منت أربيه وحنفي ولد الدهاه، وذلك قصد إحاطتهم
علما في حال أثير الموضوع أمامهم...

هذه أفكار تحتاج التنقيح و التمحيص، تصلح أن تكون بداية لكفاح سلمي لنيل
حقوقنا....
ما ضاع حق وراءه مطالب، ويغفر الله للجميع.
...
أرسلت بواسطة السباعي , September 11, 2012
فعلا صدق ول عبد الدايم
عز مطلبنا العافية من الأراذل....
أما أهل الخير فقد شنفو مسامعنا بطيب الكلم

ولا أظن أن حاقدا مثل حنفي ينشر تعليقي فقد خبرته من خلال موقعه الجهوي القبلي الجاهلي فإذا أجلب السفهاء بخيلهم ورجهلم علي سب أولاد بسباع الأشراف الأدارسة فتح لهم الباب علي مصراعيه و أطلق لهم العنان فصالوا وجالوا كما يحلوا لهم, فإذا رددنا عليهم ببعض ما كتبه أهل العلم في الشرفاء السباعيين خنس به وحذفه وما تعليقاتي السابقة التي لم يظهر منها شيئ إلا مثال علي ذلك. مع أنها لم تحوى إلا كلاما للشيخ محمد عال بن عدود و الشاعر العلوي ول محمدي فالله المستعان وإليه المشتكي
وعلي كل حال لن تغير هذه الأفواه المسعورة من الحقائق شيئا فتاريخ أولاد بسباع و حقيقتهم سطرها علماء الشناقطة وأعلام البلد ولن يغيرها مجهلون موتورون يكتبون بأسماء مستعارة في موقع تقدمي الجهوي

يا حنفي انشره إن شئت وإن شئت فألحقه بغيره من تعليقاتي السابقة يكفيني أنه بلغك ويكفيني أنك تحاول جاهدا حجب فضائل أولاد بسباع وما قاله أجلاء أعلام البلد فيهم. فلم تجد بدا من حذفه. وأنا أعذرك فليس من السهل أن تعترف بفضل عدوك خصوصا إذا كان الإجماع منعقدا عليه عند أهل الحل والعقد فلم يبق لك إلا أن تحجبه وتكتمه لكنك كمن يريد حجب الشمس بغربال يا حنفي والدهاه
...
أرسلت بواسطة السباعي , September 11, 2012
فعلا صدق ول عبد الدايم
عز مطلبنا العافية من الأراذل....
أما أهل الخير فقد شنفو مسامعنا بطيب الكلم

ولا أظن أن حاقدا مثل حنفي ينشر تعليقي فقد خبرته من خلال موقعه الجهوي القبلي الجاهلي فإذا أجلب السفهاء بخيلهم ورجهلم علي سب أولاد بسباع الأشراف الأدارسة فتح لهم الباب علي مصراعيه و أطلق لهم العنان فصالوا وجالوا كما يحلوا لهم, فإذا رددنا عليهم ببعض ما كتبه أهل العلم في الشرفاء السباعيين خنس به وحذفه وما تعليقاتي السابقة التي لم يظهر منها شيئ إلا مثال علي ذلك. مع أنها لم تحوى إلا كلاما للشيخ محمد عال بن عدود و الشاعر العلوي ول محمدي فالله المستعان وإليه المشتكي
وعلي كل حال لن تغير هذه الأفواه المسعورة من الحقائق شيئا فتاريخ أولاد بسباع و حقيقتهم سطرها علماء الشناقطة وأعلام البلد ولن يغيرها مجهلون موتورون يكتبون بأسماء مستعارة في موقع تقدمي الجهوي

يا حنفي انشره إن شئت وإن شئت فألحقه بغيره من تعليقاتي السابقة يكفيني أنه بلغك ويكفيني أنك تحاول جاهدا حجب فضائل أولاد بسباع وما قاله أجلاء أعلام البلد فيهم. فلم تجد بدا من حذفه. وأنا أعذرك فليس من السهل أن تعترف بفضل عدوك خصوصا إذا كان الإجماع منعقدا عليه عند أهل الحل والعقد فلم يبق لك إلا أن تحجبه وتكتمه لكنك كمن يريد حجب الشمس بغربال يا حنفي والدهاه
...
أرسلت بواسطة السباعي , September 11, 2012
فعلا صدق ول عبد الدايم
عز مطلبنا العافية من الأراذل....
أما أهل الخير فقد شنفو مسامعنا بطيب الكلم

ولا أظن أن حاقدا مثل حنفي ينشر تعليقي فقد خبرته من خلال موقعه الجهوي القبلي الجاهلي فإذا أجلب السفهاء بخيلهم ورجهلم علي سب أولاد بسباع الأشراف الأدارسة فتح لهم الباب علي مصراعيه و أطلق لهم العنان فصالوا وجالوا كما يحلوا لهم, فإذا رددنا عليهم ببعض ما كتبه أهل العلم في الشرفاء السباعيين خنس به وحذفه وما تعليقاتي السابقة التي لم يظهر منها شيئ إلا مثال علي ذلك. مع أنها لم تحوى إلا كلاما للشيخ محمد عال بن عدود و الشاعر العلوي ول محمدي فالله المستعان وإليه المشتكي
وعلي كل حال لن تغير هذه الأفواه المسعورة من الحقائق شيئا فتاريخ أولاد بسباع و حقيقتهم سطرها علماء الشناقطة وأعلام البلد ولن يغيرها مجهلون موتورون يكتبون بأسماء مستعارة في موقع تقدمي الجهوي

يا حنفي انشره إن شئت وإن شئت فألحقه بغيره من تعليقاتي السابقة يكفيني أنه بلغك ويكفيني أنك تحاول جاهدا حجب فضائل أولاد بسباع وما قاله أجلاء أعلام البلد فيهم. فلم تجد بدا من حذفه. وأنا أعذرك فليس من السهل أن تعترف بفضل عدوك خصوصا إذا كان الإجماع منعقدا عليه عند أهل الحل والعقد فلم يبق لك إلا أن تحجبه وتكتمه لكنك كمن يريد حجب الشمس بغربال يا حنفي والدهاه
...
أرسلت بواسطة عبد الله, September 11, 2012
السيد محمد فاضل لم تات بجديد

هذه الاساطير مهما كتبت لن يغير الحقائق

اما كونكم هاجمتم هذا وقتلتم هذا فهذا هو السبب الذي لا يوافقكم عليه الكثير وللحقيقة لم ينكر احد كونكم هاجمتم الجميع لكن هذا ما يعيبه عليكم الجميع ومعني هذا انك تفهم لم ما يؤخذ عليكم او علي الاقل مضمون التعليقات

فلو لم تهاجموا الجميع لمل قيل ما قيل صحيح انكم مقاتلون اشداء وهجاؤون مثل ذلك

لكن استخدامكم للقوة بما يفهمه غيركم انه نهب وسلب هو سبب هذه الحكاية التي نحن اليوم بصددها

عجيب كونك تخوض في امور لا تفهمها وتفتخر بامور هي الماخذ عليك

لم ينكر احد قوتكم وشدتكم لكن توظيف هذه القوة وهذه الشدة هم الذي يختلف معكم المختلف فيه

هذا السباب الموزع والقدح الموزع هو نفس السلب القديم واتهنتيت القديم اذن لا فرق

واذا كنت تعتبر سب الناس بدون موجب هو الفاع عن القبيلة فهذا يختلف معك الكثير فيه

الدفاع عن القبيلة حسب ما افهمه هو الترفع عن الرذائل والتخلق بالخلق الجميل و القيم النبيلة حتي تكون ميزة اعرف بها

ورغم كوني لست من ولاية اترارزة وهذا ينقصني ولست كذلك وللاسف الشديد من اسرة العلم والفضل والسيادة والمسالمة اهل داداه فانني اقول نيابة عن لسان الحال واتوب الي الله ان كنت بنصيحتي لك عرضت باعراض المسلمين اقول

اذا رضيت عني كرام عشيرتي فلا زال غضبانا علي ......

اما قضية افرير جانه التي تفتخر بها فهي مربط الفرس فهل تحسب ان افرير جانه ينسب صداقة البعض جزافا

لم تفكر في بعض الامور

ان يكلفك افرير جانه بالقتل او الامير بالقتل هل هذه مفخرة

فكر جيداا انما تعتبره مفخرة يفهمه غيرك فهما اخر

ولعلمك لن تكون يوما تمثل ابناء ابي السباع كما تريد ان تكون افهم جيدا انك كتبت ما كتبت بدافع من الامعاء وهي قطعا امعاء ساخنة

كما عهدتك في انواكشوط تكتب رسائل لجميع بطون ابناء ابي السباع تطلب المساعدة في طباعة كتاب عن انسابهم ها انت تكتب المقالات بدعوي الدفاع عن هجوم وهمي تسببت فيه من اجل الكسب انه الطمع الطمع
اما عن سبي انا فلن ارد عليه لانه لا يهم ولان والدي لم يترك لي وظيفة المدح والسب للسوقة ولا للاعيان ومن يشابه ابه فما ظلم

ان من يعرف اسر مثل اهل الغرابي واهل افيجي واهل صنب هل تري انه سيقبل بك ممثلا عنهم انه الوهم

علي رسلك ان النعام لدي القري
...
أرسلت بواسطة عبد الله, September 11, 2012
السيد محمد فاضل لم تات بجديد

هذه الاساطير مهما كتبت لن يغير الحقائق

اما كونكم هاجمتم هذا وقتلتم هذا فهذا هو السبب الذي لا يوافقكم عليه الكثير وللحقيقة لم ينكر احد كونكم هاجمتم الجميع لكن هذا ما يعيبه عليكم الجميع ومعني هذا انك تفهم لم ما يؤخذ عليكم او علي الاقل مضمون التعليقات

فلو لم تهاجموا الجميع لمل قيل ما قيل صحيح انكم مقاتلون اشداء وهجاؤون مثل ذلك

لكن استخدامكم للقوة بما يفهمه غيركم انه نهب وسلب هو سبب هذه الحكاية التي نحن اليوم بصددها

عجيب كونك تخوض في امور لا تفهمها وتفتخر بامور هي الماخذ عليك

لم ينكر احد قوتكم وشدتكم لكن توظيف هذه القوة وهذه الشدة هم الذي يختلف معكم المختلف فيه

هذا السباب الموزع والقدح الموزع هو نفس السلب القديم واتهنتيت القديم اذن لا فرق

واذا كنت تعتبر سب الناس بدون موجب هو الفاع عن القبيلة فهذا يختلف معك الكثير فيه

الدفاع عن القبيلة حسب ما افهمه هو الترفع عن الرذائل والتخلق بالخلق الجميل و القيم النبيلة حتي تكون ميزة اعرف بها

ورغم كوني لست من ولاية اترارزة وهذا ينقصني ولست كذلك وللاسف الشديد من اسرة العلم والفضل والسيادة والمسالمة اهل داداه فانني اقول نيابة عن لسان الحال واتوب الي الله ان كنت بنصيحتي لك عرضت باعراض المسلمين اقول

اذا رضيت عني كرام عشيرتي فلا زال غضبانا علي ......

اما قضية افرير جانه التي تفتخر بها فهي مربط الفرس فهل تحسب ان افرير جانه ينسب صداقة البعض جزافا

لم تفكر في بعض الامور

ان يكلفك افرير جانه بالقتل او الامير بالقتل هل هذه مفخرة

فكر جيداا انما تعتبره مفخرة يفهمه غيرك فهما اخر

ولعلمك لن تكون يوما تمثل ابناء ابي السباع كما تريد ان تكون افهم جيدا انك كتبت ما كتبت بدافع من الامعاء وهي قطعا امعاء ساخنة

كما عهدتك في انواكشوط تكتب رسائل لجميع بطون ابناء ابي السباع تطلب المساعدة في طباعة كتاب عن انسابهم ها انت تكتب المقالات بدعوي الدفاع عن هجوم وهمي تسببت فيه من اجل الكسب انه الطمع الطمع
اما عن سبي انا فلن ارد عليه لانه لا يهم ولان والدي لم يترك لي وظيفة المدح والسب للسوقة ولا للاعيان ومن يشابه ابه فما ظلم

ان من يعرف اسر مثل اهل الغرابي واهل افيجي واهل صنب هل تري انه سيقبل بك ممثلا عنهم انه الوهم

علي رسلك ان النعام لدي القري
...
أرسلت بواسطة حد مَا يَاسْرَة أَخْبَارُ, September 11, 2012
في نسخة برنامج '' البدّاع '' الأولى شاهدت على الشاّشة رجلا قويّ البنية أسود اللون قال إنّ اسمه ولد لَبْشِيِرْ السباعي وقد تجاوز بسرعة المراحل الأولى من المسابقة وذلك حين كان يطلب من المتسابقين أن يأتوا بشعرهم حاضراً حول موضوع معيّن . حتى نهاية تلك المرحلة جاء الرجل بروائع من '' لغن '' وكنت أعرف أنّ ذلك لن يستمرّ طويلا لأن '' لَغْنَ '' فنُّ وذوق وحسُّ مرهف .
تغنى الرّجل بقبيلته التي كثر ذكرها في مقطوعاته الجميلة بصفة أثارت استغراب المشاهدين لأنّ في ذلك عجرفة غير ضروريّة في مقامٍ مثل ذلك .
ولمّا جاءت مرحلة موّاليّة كان يطلب فيها من المتسابق أن يكمل '' تَافَلْوِيِتْ '' بقيّ فاغراً فاهُ ثمّ طُلب منه كبقية المتسابقين أن يتعرّف على '' بت '' بعض مقطوعة كانت في غاية السّهولة فكانت إجابته : '' اشْنَعْرَفْلُ يَكْلَعْ مُولاَهْ '' فضحك مقدّم البرنامج كماضحك بأدب أعضاء لجنة التحكيم وكانت ردّة فعل رئيسها عبد الله السّالم ولد المعلّى معبرة جداً لمن له عقل : أَهَيِهْ ! تَوْفْ تَوْفْ !. بعد ذلك لم نسمع ذكراً لشاعرنا المفدّى .
الفاهم لهذه الحادثة يعرف أنّه كان خلف شاعرنا شعراء تحت الطلب يكتبون ويلقِّنون لكنهم لم يكن بإمكانهم فعل شيئ آخر . يقول البيظان أنّ '' لَعْقَلْ مَا يُعَلَّمْ '' وهنا تكمن المشكلة ف '' التْفَكْرِيِشْ '' لايمكن في هذا النوع من الأمور وإذا كان هدف ولد لَبْشِيِرْ أن يسمعنا بالرغم عنّا تمجيده لقبيلته فقد نجح في ذلك أمّا إذا كان الهدف هوّ أن يذكر أنّ لأولاد بس باع '' امْغَنْيِيِنْ '' فإنّه قد فشل فشلا ما بعده فشل وجعل قومه أضحوكة عند '' لَمْغَنْيِيِنْ '' في بلاد البيظان .
...
أرسلت بواسطة أَزَوَانِيِ, September 11, 2012
يا شيخنا وَلْدْ انْغَيْمِيِشْ لاَ تْلَيْتْ اتْشَدْ أَخْبَارُ هُوّ إِيِكِيِوْ خَايْبْ. أُذْكُرْ سَدُّومْ وَلْدْ انْدَرْتُ أَوْ اَعْلِ انْبَيِطْ ولد حَيْبَلْلَّ . في عهد هؤلاء العظام لم تكونوا موجودين .
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 11, 2012
@ الجميع
والذي نفس محمد بيده، لست محمد فاضل ولد عبد الدائم، ولا حتى من فخذه... ولم ألتقه منذ الإنتخابات الماضية...

و الأستاذ حنفي ولد الدهاه قد يشهد بذلك لأنني منذ سنوات وأنا أعلق بهذا الإسم ومن نفس IP ، وخاصة أثناء خصامه الأخير مع محمد ولد أمين صاحب موقع فواشل عفوا فواصل قصدت...
إذن لا داعي لتحميل محمد فاضل ولد عبد الدائم وزري، وإلا سيكون ذلك هروبا إلى الأمام !!!!!!!
ولأنه وحده محمد فاضل ولد عبد الدائم معلوم الهوية ضمن هذا النقاش تريدون إلصاق تعليقاتي به، ذاك لأني مجهول الهوية حالكم أو على الأقل جزئيا، لأنه وحتى رغم غبائكم لابد أنكم إستنتجتم أني سباعي كان ينوش العجول في گبلتكم.....
لكن الموضوع الأهم والأكبر من محمد فاضل ولد عبد الدائم ومني ومنكم، هو عيب أولاد بسباع، فهاتو ماعندكم من خسائسها ونواقصها عسى أن تدفوني لأرد لكم الصاع صاعين، ويبق البادئ أظلم.....
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 11, 2012
@ السباعي
فعلا صدق ول عبد الدايم
عز مطلبنا العافية من الأراذل....
أما أهل الخير فقد شنفو مسامعنا بطيب الكلم

صدقت فعلا صدق ول عبد الدايم، إلا أن السطرين من تعليقي وليسا من رد الأخ محمد فاضل.

فيما يخص عتبك على الأستاذ حنفي ولد الدهاه، قد لا يكون هو السبب في عدم ظهور مشاركاتك، موقع تقدمي بعد تعرضه عدة مرات للقرصنة أصبحت فيه مشاكل في الكويكز cookies وهذا قد يكون لدواع أمنية، كما أن حاسوبك قد يكون هو السبب إن كان تعرض لقرصنة مثلا على مستوى ملف localhost ، وأحيانا يكون من شبكتنا المتداعية، وبعض الأحيان نرسل المشاركة عدة مرات لذلك ترى بعض المشاركات متكررة، وحتى أنه لا يحذف المتكرر...
وأنا شخصيا نشر كل مشاركاتي إلا واحدة والحمد لله أنه فعل وإلا لكانت مصيبة، وبعد أن حذفت نصفها نشرها، وهذا لمصلحة موقعه قبل أمانته المهنية....
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 12, 2012
@ عبد الله
لقد حصل تغير فعلا لكنك لن تفطن له، لأن المرء محجوب عن نفسه...

لابد أن القراء لاحظو أنك وصفت هذه المرة محمد فاضل بالسيد، بعد أن كنت خاطبته بالحداد في تعليقك الأول !!!
وكاد هذا أن يشعرني بالتفاؤل لأجلك، إلا أن حليمة لا مفر من عودتها لعادتها، والطبع أملك....
دون أن تنسى أن من يجاريك في الإساءة يقسم بالمصحف الشريف أنه ليس محمد فاضل ولد عبد الدائم وليس من فخذه، أصغر سنا وأشد بذاءة أمنين ينحك أنحاس...وأل عظك ما عظيت إشك عنك أبلا سنين.

ونعود مع حليمة إلى عادتها:
قولك إننا هاجمنا هذا وقتلنا هذا، وأن هذا ما لا يوافقنا عليه الكثير !!!
من تعني بالكثير ؟؟؟
موريتانيا التي أعرف والفترة التي تتحدث عنها، كانت سجيتها الحروب، والحرب تكتيكها كر و فر، هاجم مباغت ومهجوم عليه في غفلته، ونتيجة أي حرب هو قتل وسلب وسبايا، هكذا هي الحروب التي قرأت عنها في كل العالم، اللهم إن كنت تعني أطيروش بلگواديم ولل أتحنگير بإتيشن، أو أتلواص بادبابيس !!!!!!
أما إن كنت ممن عاش ذيلا لغيره، لا ينفر ولا يستنفر، تابعا كالرقيق ويدفع مقابل حمايته فلن أقبل منك لأن موريتانيا مليئة بقبائل العرب وحسان، ولكل حروبه وسقطاته، ولن أقبل من لؤمك أن تحسب الكل على أولاد بسباع، وكأنه لم يك هنا غير أولاد بسباع الجارحة والبقية حملان وديعة !!!!!
وإن شئت أحصيت لك عددا بعضا من حروب القبائل الموريتانية ليست أولاد بسباع طرفا فيها، سواء كانت على بئر ماء أو بسبب مراع، على حرث، وتارة بسبب حمير أو ماشاكلها، وحتي في زمننا هذا وبسبب إنتخابات بلدية في قريات بائسة !!!!!!

أما الهجوم في في حد ذاته ألا تعرف أنه أحسن وسيلة للدفاع ؟؟؟
أم أنك نسيت قول حكيم الشعراء زهير بن أبي سلمى:
ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه::::يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم

عبد الله أنت حية رقطاء تتلون وتتماهى بشكل يثير التقزز !!!
تتحدث عن السباب والقدح...قبحك الله من بدأ ذلك أول مرة ؟؟؟
يالخستك !!! أأنت تتحدث عن التخلق بالخلق الجميل والقيم النبيلة، أين كان هذا عندما وصفتنا برذائلك ؟؟؟
أم أنك لكتاب أل آمر بالم و لا يمس !!!
وصلنا بيت القصيد أسرة أهل داداه، ألم أقل لك إنك تعتبرها معصومة، ها أنت ترى أنك لزمتك التوبة، لأنك شعرت أنك السبب في تعرضي لها، إلا أنك تستبيح أعراض الآخرين !!!!
وتعتبر أن تعليقك كان نصيحة، قبحك الله أتحاول أن تخدع نفسك !!!
تعتبر عرض أهل داداه أعراض مسلمين، وغيرهم تستحله !!!!
ولا أعرف كيف وجدتهم أقرب إلى الإسلام من غيرهم ؟ هوم خدمو أنصار أكثر من غيرهم، وأمل أمجريين ألا أمن أنصرانيات !!!!!

إن كنت يابن اللئام ترى أنه يجوز القدح في كل قبيلة أولاد بسباع بسبب رئاسة عزيز التي لم يمض عليها ثلاث سنوات، فأنا بدوري أرى أنه يجوز على الأقل القدح في أسرة أهل داداه لأنها حكمتنا عمالة ثمانية عشر عاما، ولم يكن المختار وحده بل عين إخوته واحد محافظ البنك المركزي، ووزيرا للمالية، وأخر في الأمم المتحدة، وكل أبناء عمومته، وحتى ماري تيريز الحاكمة الفعلية لموريتانيا، وأدخلنا حربا طاحنة، قتل آباءنا وأجدادنا في حرب لم يك هو رجلها...أخلان

مربط الفرس هو حشمتك، أنا أضع لك النقاط على الحروف، وأنت ترمز لأشياء لا وجود لتخدع نفسك لا أكثر، قل لي ماذا فعل فرير جان لأولاد بسباع، وماذا فعل أولاد بسباع لفرير جان، حتى نفهم جميعا قصدك وأجيبك !!!؟؟؟
لكن قبل فرير جان هل تعرف أنت أين بات أول ضابط فرنسي أرسله كابولاني إلى موريتانيا ؟؟؟؟
أنا أقول لك حتى لا تلزمك توبة أخرى، في زريبة أهل الشيخ سيديا في أبي تلميت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ان يكلفك افرير جانه بالقتل او الامير بالقتل هل هذه مفخرة : لم أفهم من هذا السطر سوى أنك أعويليل، ألا أحمير العگبة ماينعگب ولا ينخطم !!!!!!
أولا : يل يگلع أمك آن مان ولد عبد الدائم
ثانيا: ما دخلنا هاذ النقاش ماه نسخك أنت و عجلتك أعل الخاسر أل ماعندك ل ش
ثالثا : أنت گاع دافع محمد فاضل أل عاد أمعاء وساخنين باش ظارتك، صرتك بعد أحم منهم أفيمك أنت...
كان يمكن فعلا أن يعتبر هجوما وهميا لولا حمان أفيمك أنت، وسفالتك جعلتها ملحمة لا تبقي ولا تذر، شملت الأحياء والأموات، وسحقا لأصحاب السعير.
والدك لو كان يستشرف المستقبل وعرف حالتك هذه لكان وأدك في مهدك وأراح المسلمين من شرورك، قد لا يكون والدك ترك لك وظيفة المدح، وحتى إن تركها لك فلن تفلح فيها، أما السب والسوقة فهذا هو مروب خيمتكم أصلا وأفطن زبدتها...

وعلى رسلك أنت فإن كان النعام في القرى فقد أطرقت كرا
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 12, 2012
@ أَزَوَانِيِ
هاذ أل گلت ماه مزيون، كفت ش عند فايتك تاريخ ذ أل أتسول عن...

سدوم ول أندرت إيگيو لولاد أمبارك، وفي زمن ضعف إمارتهم.
قرر أعل باب إبن مؤسس إمارة إدوعيش أعمر ولد أمحمد زيارة أخواله من أولاد أمبارك ووجد عندهم سدوم في بداية ظهوره، فأغراه بالحماية والمال إن ذهب معه ففعل، وكان أول شاعر في إمارة إدوعيش التي أسسها أعمر ولد أمحمد وسط القرن السابع عشر من تجمع سمي بداية أدخل وعيش، أغلبه من لمتونة وكانت أول إمارة لغير بني حسان في المنطفة، ستخوض حروبا ضد المغافرة حتى يستتب لها الأمر، وكانت حيازة سدوم ولد اندرتو أعظم مكسب حققته الإمارة، إذ سيخلد الملاحم التي خاضوها...
وبما أن إمارة إدوعيش تأسست في القرن السابع عشر، وإن قلت تأسست فأعني الإمارة أما الأصل فلمتونة ثم صنهاجة ولم يسبقهم للأرض سوى إزاگرن والبافور، وسدوم جلبه أعل باب ولد أعمر إبان إمارة أخيه بكار ولد أعمر ولد أمحمد، فإن سدوم يكون قد عاش في القرن الثامن عشر، وأولاد بسباع دخلو موريتانيا أول مرة في القرن السادس عشر، أما اَعْلِ انْبَيِطْ ولد حَيْبَلْلَّ حگ مصحف ماگط أسمعت بيه سابگك، وذن حشاك أنت ماه بيظ حت، وبهذا يكون ما ألمحت إليه مجرد هراء بكل بساطة، أما إن كنت تلمح لأبعد من ذلك، فإليك توضيح سوسيولوجي عسى أن تفهم:
لا تكتمل أي إمارة إلا بشعار وأطبل، وسادة يسوسون وعامة توضع عليهم عصا الطاعة ويقدمون خدمات متنوعة بما فيها إرضاء غرور الأمراء...
إذن إيگاون من آكسسوارات الإمارة أو على الأقل تجمع سكاني مقيم وبكثافة معتبرة، ضمن إمارة.
وأولاد بسباع لا يتوفر فيهم ولا شرط واحد مما ذكر، فليس فيهم من يقبل أن يكون له سيدا، فالطفل تولد معه عزة نفس صلدة لن يكسرها أعتى الجبابرة.
إلا أن ما يذكره عنهم صديقي المؤرخ عبد الله الحراگ من قتل وغدر ينبئ أنهم كانو لو أرادو لأنشؤو إمارة على رقعة من هذه الأرض !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
...
أرسلت بواسطة محم, September 12, 2012
Cheikhna

لماذ رددت نيابة عن ولد عبد الدائم
ولماذ ا تقحمني في نقاش بينك مع اخرين لم ادخله بكلمة ولا حرف و لم اعلق الا التعليق الذي تنا ولت فيه شخص محمد فاضل مذكرا اياه بانه ليس هو من يعيب علي الناس اكل ارباء واموال البنوك وبما انني اعرف ذلك عن قرب لم استطع تمالك نفسي فعلقت منبها الرجل
...
أرسلت بواسطة حد يَعْرَفْ ذِيِكْ الأَحْوَالْ, September 12, 2012
هوّ لَمْعَلَّمْ أَشَخْلَكْلُ ؟ لم نر له إجابة على الأسئلة المطروحة ؟ وليكن في علمه أنّ عدم الإجابة على تلك التساؤلات لا يعني أنها تمّ تجاوزها بل يزيد من حدّتها : نقود البنوك يا من سمّيت نفسك ولد عبد الدّايم : لماذا لم ترجعها وكيف هربت ؟ إنك حقاً '' آفكراش '' بالمعنى السباعي للكلمة . نعم لكن لا يجب أن يصل بك الأمر إلى احتقارنا وإيهامنا أنك مؤرخ وأديب وعالم بأمور الشرع فذلك سيحسب عليك . فليس من المألوف أن نرى زعيماً أمه من جماعة '' لَمْعَلْمِيِنْ ''
كما أنّ من يقوم بوضع قبر لنفسه حتى يوهم الخليجيين أنه مات بهدف عدم إرجاع أموالهم لايجب عليه '' التَّحْدَادْ '' و ادّعاء أنّ ذويه من أهل الكتب والعلم . فطريقة وضع القبور قديمة عمل بها ابْرَاهِيِمْ فَالْ وَلْدْ بُو مَوْزُونَة في بداية القرن العشرين عند ما ذهب بأموال اللبنانيين في السّنغال .
...
أرسلت بواسطة عبد الله, September 12, 2012
كما قلت لك لن انزل لتلك المرتبة لسبب قد يكون بسيطا وهو كوني اثناء دراستي البسيطة للغة لم اتطرق لهذه المعاجم التي تغرف منها وعذرا اذا كان في هذا ازعاج

افرىر جانه كان يسميكم يقول اصدقائي اولاد بسباع

وطبعا لا يعنيهم كلهم وانما يعني الذين تنزعج انت من ذكر تاريخهم هذا واستحي انا من ذكرهم بالاسم لانهم اموات ولان تلك الظروف تفرض نفسها

توزيع الشتائم والسباب كما لم تفهم هي السيما التعييرية التي ياخذ البعض

شعر زهير هو السهل الممتنع والذي لا يفهمه الكثير

البعض لا يفهم القيم والمثل ولا يعطيها وزنا وتلك عادته التي جلب معه والتي ابقته حتي الان منعزلا اخلاقيا واجتماعيا في موريتانيا وهذا ما لم تفهمه

للموريتانيين معاني يتفقون عليها قاصيهم ودانيهم جاهلهم وعالمهم واي منحرف عنها يفضح نفسه ويعزلها لذلك كانت هذه المجادلة

اما عن قوة البعض التي تشير لها فهذه اسس بها امارات حمت الناس وركزت الامن لذلك كان لها معني واعتبرت محمدة بل وضرورة شرعية لذلك عيب علي الغير سوء استعمال القوة

يؤسفني جدا انك لم تستوعب الماخذ التي سببت الجدل

لو نظرت قريبا منك لوجدت ان القاموس اللغوي الذي تستعمل لا يستعمله الا محيطك الاجتماعي ولا يعتبره مقبولا الا هو

اما البقية فهى تتاسي بقوله تعالي وقولوا للناس حسنا وقوله وانك لعلي خلق عظيم

وقد ربي النبي عليه الصلاة والسلام ابنا ءه واهل بيته وصحابته علي هذا النهج النبوي الاصيل والذي هو عبادة

ان كل شيء يمكن الاستيلاء عليه بالحيل والقوة والتزوير و و و الا الاخلاق

كام قلت ليس مما ورثت التكسب بالمدح والسب

ولا يضر الاعيان القدح فيهم وقد تناشدته الركبان كما لا تطمس الحقائق وقد مرت بها الركبان

اما انا فلا اريد توقيرا قال زهير ابا منبت العيدان ان يتغيرا

...
أرسلت بواسطة اسماعيل, September 12, 2012
فعلا عبد الله احسنت واجدت واختصرت

ان القاموس الذي يستخدمه القوم قاموس همجي وعنتري لم يعد يستخدمه البشر في زمن ثورة الاتصالات والمعلوماتية ولا يخفي عليك ان عزيز يرجع في خطاباته وخرجاته الي ذلك القاموس وكانه فوق الجميع وهي عقدة اكثر منها قوة فحين تطارد الشخص عقدة الدونية يحاول تعويضها بالتهجم وتوزيع السباب وهو ذات القاموس الذي يتخدمه هذ المعلق الذي يسمي نفسه شيخنا
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 12, 2012
@ محم
ليس من الظرافة إدعاء الغباء !!!!
لا بد أنك لاحظت قرابتي لمحمد فاضل، وكان الأجدر بك أن تقول خيرا أو تصمت...
أما إن منحت نفسك حق التطاول على ولد عبد الدايم، فإنك بذلك تمنح غيرك حق التطاول عليك، بما تدين تدان، إلا إن كنت مصابا بجنون العظمة، وترى أنه يحق لك ما لا يحق فيك وهذه درجة من الغباء ميؤوس منها ...
أما صدر تعليقك الأول ففيه تعاطف بين مع الأشباح دفعك لإقحام نفسك في مهاترات يضن العزيز أن يعرض بنفسه فيها إن هو غير مكره، وها أنت تحصد ما زرعت !!!
وأل إدور لمهاب يشريه...
وأنا أقحمت بسبب عبد الله الذي علق أولا باسم عبد الله الدميسي وذكر ما لا ينبغي، ولم أجبه إلا أن تجذر الحقد عنده دفعه للعودة مرة أخرى بتفصيل أكثر، ولو أن فيه بقية أخلاق لاكتفى بتعليقه الأول ولكان وخزه ضميره المفقود، وأردت له أن يتذوق مرارة أن تسب بوقائع أحرى يكذب فيك ...
وكثيرون مروا على رد محمد فاضل، إنظر المشاهدات تلامس الألفين، وفيهم أعزة كرام، لم يشغلهم إن كان سبب رد الأخ محمد فاضل سخونة أمعاء أو تضخم قناة الإثنئ عشر، وحتى إن كان سخونة إمعاء، وكان الرجل يريد إزالة تلك السخونة من مال بني عمومته فما الضرر، اللهم إن كان حسدا من بعض إستشعرو أن هناك من سيدخل عليهم مهنة تبريد الأمعاء !!!!!!!
أذكر جيدا في الماض السحيق، وفي القريب الحاضر، يأتي قوم من الزوايا والطلبة إلى أغنيائنا إبان تقسيم الزكاة، فيقولون لهم ضعافكم لا تحق لهم الزكاة لأنهم أشراف، وما إن ينتهي موسم الزكاة حتى نسلخ من الشرف...!!!

عندما تقول أنك لم تتمالك نفسك، الجميع لاحظ ذلك، لكنك لم تتمالكها فقط عن الإساءة لا أكثر ولا أقل، وإلا فلماذا لم تتمالكها قائلا عفى الله عما سلف، لكن الطبع يبقى أملك...
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 12, 2012
@ حد يَعْرَفْ ذِيِكْ الأَحْوَالْ

لو أنك حددت أصلك وفرعك وتدخل في أگطاع مع الأديب حگ محمد فاضل ولد عبد الدايم، كنا سنستمتع، وستعلم أي منقلب ستنقلب، فهل تقبل التحدي لا أعتقد ؟؟؟؟
أما تساؤلك عنه فأنا أكفيه شركم إلى أن يثبت العكس...
كانت قبائل صنهاجة من لمتونة و آگدالة ومن تبعهم، في جاهليتهم ينسبون المرء إلى أمه، فيقال فلان إبن فلانة بنت فلانة، وجاء الإسلام أو فرض عليهم بحد السيف، وبعد هنيهة نكصو على أعقابهم، ثم أعيدو له صاغرين، إنغرس في أفئدتهم، ثم خدمو الإسلام بنيه صادقة وكان منهم قادة الدولة المرابطية وكانو مهدها وأمناءها...

إلا أن حد يَعْرَفْ ذِيِكْ الأَحْوَالْ يعتز بعودته للجاهلية، أخذته العزة بالإثم، ينسب الناس لأمهاتهم، وبذلك يعص ما أمر الله به في صريح آياته:
ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما. ...صدق الله العظيم
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 12, 2012
@ عبد الله
ألم أقل لك سيطرق الكرا...
إنح ذاك النحو، إني أراك تتحسن، وقد تشفى من عمهك...

كما قلت لك لن انزل لتلك المرتبة: أقول أنا لك إن الله هو من ينزل الناس في مراتب يرتضيها لهم، والمرتبة التي أنت فيها أنت وأنا ما عندن فيه ش، ذاك فعل العزيز الجميل...
حذار أن تشعر بالندم فقد وقع الفأس في الرأس، ولقد بلغت نقطة اللاعودة.
دعك من فرير جان، فأنا طلبت منك أحد دليلين، إما فعل مذموم قام به أولاد بسباع لصالح فرير جان، فإن لم تجد، فاذكر لي مكرمة أو معروفا أو خدمة قدمها فرير جان لصالح أولاد بسباع، نستشف من خلالها أنها ثمنا لفعلة خدم بها أولاد بسباع فرير جان، هذا بعد أفطن مسألة بسيطة في حق قوم أنت لاتعرف عنهم إلا الغدر والخيانة والعمالة، لابد أن عندك عشرات الأمثلة والقوم هذا طبعهم، فلا تبخل علي بمثل واحد، هذا بعد أفطن مايغلب...
ودعك من أخيارهم، وإلا تك أضعف من حجة سارگ، ولا تعود أگرين كبش ألا يكبر ويلتو گاظ...
تقول: وطبعا لا يعنيهم كلهم...
الحمد لله أصبحت عندك إستثناءات في أولاد بسباع، ولا تحب ذكر موتاهم بسؤ، سبحان مغير الأحوال، لم تك هذه حالك في تعليقاتك السابقة وإلا ما كنت أجبتك !!!!!
دع عنك القيم والمثل العيا، فذاك ليس ديدنك...
أعتقد جازما أنك مصاب بمرض ألزهايمر، إذ تنسى أن سبب هذا الجدال هو بذاءتك، وسوء تقديرك لعواقب أفعالك.

تقول: لو نظرت قريبا منك لوجدت ان القاموس اللغوي الذي تستعمل لا يستعمله الا محيطك الاجتماعي ولا يعتبره مقبولا الا هو

حسن دونك المواقع الأليكترونية، بمقدوري أن أتحفك بعشرات الروابط تتضمن أشخاصا على شاكلتك يغمزون ويلمزون، يشتمون ويسبون عشيرتي، وأنت حتى تكون صادقا والصدق منك براء، إأتني برابط واحد أو أي مستند فيه متنفس من عشيرتي يستخدم نفس عباراتي، أو يمتهن بذاءتي، يا عبد الله من أنبأك أني لست إبن عمك، أجلس مع أفراد من أولاد بسباع أدفع عنهم بلاء أشكالك، ويدفعون لي ما أبرد به أمعائي الساخنة، ههههههههههههه، أزوين ذيك لا تحسد ول عمك...

التزوير...عبارة جديدة في نمطك...
تذكرني بهرطقة أحمد ولد داداه، والباء المتحولة، والتفاعلات الكيميائية لحبر لا تخطون به غير مؤشرات الفشل والنكوص على الأعقاب، عبد الله ذاك باب خير لك أن يبقى موصدا...

ما تريده أنت لن يكون أكثر من أحلام اليقظة، أما التوقير فهو إستحقاق، وأمثالك لا يسعون له، ولا يسعى لهم...
تقول قال زهير: ابى منبت العيدان ان يتغيرا ....تلك أرومتك.

ولك الحارث
لا تأمنن قوما ظلمتهم :::: وبدأتهم بالشتم والظلم
...
أرسلت بواسطة احمد, September 13, 2012
شيخنا هل تعرف القاموس الذي الذي يستخدمه القوم في مجالسهم العامة كل زاوي طيب كريم المنبت والاصل هو في قاموسهم امريابط اخينزوكل بيظاني يرونه ازنياكي وكل اسود اعبيد ارويخي وتصل بهم الوقاحة الي قولها في وجهه يحسبون ذلك رجولة في ما يراه البشر السوي سوء اخلاق وقلة ادب واذا لم تستحي فاصنع ماشئت هكذا هو طبعهم وفي مجالسهم الخاصة تتطاير هذه الكلمات في ما بينهم فكل واحد منهم يري الاخر هكذا فعزيز في نظر بعضهم ازنياكي ارويخي وولد عبد الدايم امعيلم امصيدي ومن يدري ربما شيخنا امريابط امقمل
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 13, 2012
@ إسماعيل

كان ينبغي أن تشكرني لأنه بفضلي تحسن المؤرخ الضليل عبد الله، هذا إن كنت منصفا، ولن تكون، كل القراء لا حظو أنك مفتر إن كنت قرأت تعليقات عبد الله الأولى !!!!
يا إسماعيل لن تكون لعبد الله أكثر من إسناد ضعيف لما هو أضعف...
إذ تذكر عبد الله بخرجات العزيز ولد عبد العزيز اللفظية، والتي لن ينزعج
منها إلا من في نفوسهم مرض، أذكرك أنا بخرجات ولد الطائع، والتي كانت
أفعالا إبتلعتموها وأنتم صاغرين، وأفعال ولد هيدالة، إذ إستقدم أمير
أترارزة في مؤخرة لا ندروفير ورأسه مغطا بمخلة من أترگال، وأعدم سيدا من
أخياركم فجرا، و دفنه في قبر مجهول، وأنتم صاغرون، وها هو العزيز ولد عبد
العزيز يرفع الطمس عن قبره وأنتم جاحدون، لا توقرون إلا من يسومكم سوء العذاب !!! أما من يصانعكم، ويقم لكم وزنا، تجحدو وتضلو، وذاك لعمري سجية الأراذل الأذلاء...
وإن ذكرتك، لأذكر نفسي بما فعله المختار قبلهم جميعا بشبابنا وما سامهم من تعذيب وتنكيل وتقتيل، يندى له الجبين...
أتوجس أن لا تكون من قوم عبد الله وإنما تحاول صب الزيت على النار، وتضرب
بعضنا ببعض، وها أنت تحاول أن تعيد الرجل إلى غيه بعد أن بدأ يستعيد صوابه،
توهمه خبثا أنك نصير يعتد به، وأنتما في الهوى سوى، صحيح أن الطيور على أشكالها تقع !!!!!!!!!!!!
إن أنت واصلت سأتبين منبتك عندها سأطحنك طحنا يستعيذ منه عبد الله، فأني
شئت ضع نفسك وعرض بقومك، ويكون لك عبد الله أسوة حسنة...
والذي تسمى بشيخنا أحسن الإختيار، أما أنت فتسميت بإسم نبي، وأنت تعتزم
إعانة ظالم، وتشجيع سفيه على سفاهته، وتناسيت قول الرسول عليه الصلاة والسلام في إعانة الأخ لأخيه ظالما ومظلوما...
أما عبد الله وهو يسمي نفسه، تذكر عبوديته لله عز وجل وهو يعتزم أكل
الغيبة، والسب والشتم، يتذكر عبوديته لكنه آبق لا يمتثل لأوامر المولى عز وجل...
أف لكما، ليت أحدكما تسمى أعويد لعلند، والآخر أسوير ...
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 13, 2012
@ أحمد
أضحكتني، وشددت على عضضي من حيث لا تدري، جزاك الله خيرا.
إنخفضت لائحة الإتهامات، من عمالة وتجسس، غدر وخيانة، قتل ونهب، إلى حديث القوم في مجالسهم الخاصة، شكرا لك، وشهد شاهد من أهلها...

أما قولك أن كل زاوي طيب كريم المنبت والاصل، فهذا لن يوافقك عليه علماء الإجتماع، لأن الكثير من الوقائع والتجارب، لن تكون في صفك، وأنا سأعتبره ألا أكلام أحمد عن راص...!!!
ولقد صدقت ففي قومي من يتحدث بما ذكرت، وفيهم من يستهجنه، قد تعممه أنت لأن ذلك ما يشفي غليلك، وأعتبره أنا حالات شاذة، وسواء أخذناه من منظوري أو منظورك أنت، فلن يعدل بحال من الأحوال ما كتبه عبد الله في تعليقه الأول والثاني...
وما كنت إعترضت عليه من تعليق عبد الله، هو أنهم لا يستخدمون عبارات كالتي إستخدمت أنا و هو، ولا يحقرون ويبهتون القبائل على الشبكة العنكبوتية، أما أنا فحالة خاصة، فالمولى عز وجل منح حيواناته البهيمية والعاقلة خاصية التكيف، لمواجهة حالات معينة قد تهددها بالإنقراض، فاضطررت لإستخدام هذه الخاصية لإحراق بعض الخفافيش المؤذية...
وددت يا أحمدا لو إتسع صدرك لأذكرك أن كل الموريتانيين، يتفقون أن بعض أهل الگبلة هم أقل أهل موريتانيا وضوحا، الواحد منهم يظهر لك غير ما يضمر، يضحك لك الواحد عشر سنين وهو يضمر لك شرا...
أحمد مرة كنت في دكان مقابل منزل أهلي مالكه صديق عزيز نادر المعدن من أهل الگبلة، وأنا سحنتي تشبه سحنة أهل الگبلة، خرجت سيدة في عقدها السادس من منزل أهلي، ودخلت علينا الدكان وتعرف جيدا صاحبه، وقالت له أمسك لي هذا حتى أعود إليك، فسألها ماهذا قالت هاذ ش طيحت من هاذ أعداء الله، قال لها الناس حسن أعليك وأنت أتگول هاذ، قالت له يالخ أسكت هاذ لجهم عبادة وجهاد، خرجت، وضحكت كثيرا، ودخلت أختي، سألها صاحب الحانوت ذي الصيدة أل جات أمرفد من عندكم منهي، أجابته ذيك أمرة طيبة وحكيمة، وحكت لنا أطلع گايلهم جدها أل رجال من وأعطاته كل وحدة من ذاك أل رازقها بيه مولان، ضحك صاحب الدكان، وقال لي أنتوم ألا شرف أعل بابكم...
المغزى من القصة هو إن كان بعض أولاد بسباع يتحدثون كما وصفت، وبعض أهل الگبلة يتحدثون كما وصفت أنا، فلا تنس أن القلوب تتراعى...
أما آخر حديثك السمج، فسأجيبك عن ما وصمتني به، بيني وبينك سأعترف لك بسر إن كنت له حافظ، بعد أن ضاق به صدري، وحاذر خاصة أن تفض به لحنفي فينشره على صفحات تقدمي، أحمد آن مشكلت ماه أتمربيط ولگمل أوحدهم، آن مرديت أعليك، گرب وذنك لا يسمعن حد، آن متخلط أمع أگمل العانة، مانعرف أسم بالعربية، كون ينگال بالفرنسية Les morpions
مارديت أعليك يلصگ فبليدات حساسة أتحت ماه أدصارة أعليك، إل حكيت وإل ماحكيت مشكلة، إل حكيت نتفرط من تحت وإل ما حكيت نتفرط أمل من تحت، أمران أحلاهما يوجع...
أحمد عندك عن ماه تيمش ألبن لبگر...
أحمد عندك عن إل أدهنت بفرارت ألبن لبگر لاه تنفع فيه...
أحمد گال حد أنحسن بلنست عندك عن ذاك يتواس...
أحمد إل عاد يتواس عندك عن أشبه فيه نگبظل أنست من جيلت ولل G2 إگول سال أمجرب لا تسال أطبيب...
...
أرسلت بواسطة موريتاني, September 14, 2012
عليك يامن كتبت ان أبناء ابي السباع قد تعاونوا كما ادعيت انت مع فرير جن او غيره فإنني الفت انتباهك الى ان الشيخ سيديا كان يحث الناس ان ذاك الى التعاون مع الفرنسيين من اجل ان يسود السلام ربوع الوطن الذي كان يشتعل لكن لا تجد اي اختلاط قد وقع بينهم والمستعمر عكس ما هو موجود بين البعض والنصارى من أواصر القرابة
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 14, 2012
@ الجميع

كانت مبارات الذهاب تدور في الملعب الجهوي، لإسقاط بعض التهم عن عشيرتي،
وكانت أولى من غيرها بالتقديم، وتأجيل غيرها، وسأعتبر أني سجلت سباعية
نظيفة، بعد حصول المهاجم عبد الله على بطاقة حمراء أخرجته من أرضية الملعب
رغم إعتراض المدرب عبد الهادي، وصراخ المشجع محم، وإصابة المدافع أحمد -
المتخصص في اللعب في الوقت بدل الضائع - بالتواء في الكاحل نقل على أثره
إلى الحالات المستعجلة، وهو يستغيث بأمه وشيخه....
واليوم تبدأ مباراة الإياب في البلاط التروزي، وخطتي للعب أن أكون في الدفاع وأسجل الأهداف...
سأبدأ من الآن نقاش التهم الملصقة بإبن عمي أخيارهم، ولكل شيئ حظ من إسمه...
الباب مفتوح أمام من شاء، وأراد أن ينفض الغبار عن بعض تاريخ أجداده، وإني أضع أمامكم كل الخيارات، وإن شئتم ضعو منهاج النقاش، جادا وأكاديميا، أو هرج ومرج، والسفالة المعطرة وضاعة، ماعندي مشكلة، أنا منكم وإليكم، لكن حذار ثم حذار، لخنير ولقسيلة ما ينحك أعلي، وقد أعذر من أنذر...
لقد عرف عن أخيارهم ما كتب منذ فترة على صفحات تقدمي واعتبره البعض من
إنتاج الأستاذ حنفي ولد الدهاه، بينما كان تحريفا للتاريخ قام به الفاشل
إبن الفواشل محمد ولد أمين مالك موقع فواشل، وبئس ملك دعائمه الإفتراء
والتضليل، ولسذاجة جينات بعض الموريتانيين، يصدقون ما يحكى لهم دون عناء الفحص والتمحيص والإستقصاء !!!
ونحن بمقدورنا اليوم أن نقيم محكمة لفريد عصره، وسيد في غير قومه أخيارهم،
إلا أن من يريد محاكمته ويبتغي إدانته، عليه بمدع شاطر حويص، لأنني سأتربع منصة الدفاع، وأل عند خرز إعلگها...
وبما أننا نرى على الجزيرة الوثائقية غربيين يستخرجو رفاة فراعنة قضو منذ خمسة آلاف سنة، يبحثو ويحللو فيكشفو من قتلهم ويحددوه بالإسم وبأدلة دامغة، ذلك أن علم الجريمة تطور بشكل ملفت، ونحن ما زلنا ندين الناس بما كتبه فرير جان، وكأنه لا يأتيه الباطل.!!!!

وسنستنتج أن ما تعرض له السيد الفذ حفيد العصاميين أخيارهم، لن يكون أكثر من حسد وبغض من قوم لم يعرفو يوما معنى لرد جميل، أو حفظ عهود، لأننا سنتبين أن ما حققه الرجل في، ولصالح ولاية أترارزة لم يحقق غيره عشره ولا حتى أمراؤها، لعمري كان الرجل رجل أزمات بكل معانى الكلمة، ولقد كان هو لا غيره الحل لكل مشاكل ولاية أترارزة، فحق له أن يحسد، ويطمس ذكره في أرض ذاك
منبتها...!!!
قد يغضب البعض، بل الكل، لكن ذلك لن يكون حلا مجديا معي، لكنها محاكمة،
ولنتدارس الأمر نقطة نقطة، بالأدلة والبراهين، بالمعقول واللامعقول، عندها
سيصحصح الحق ويزهق الباطل...

أخيارهم ولد المختار ولد سيدي ولد عبد الوهاب
سنبدأ من والد جده عبد الوهاب الوزير ببلاط الأمير إعل الكوري ولد أعمر ولد إعل شنظوره...
وحتى رئيس الوزراء أخيارهم لدى كل أمراء أترارزة الذين عاصرهم، وعددهم تسعة أمراء، وحتى دوره في إمارة لبراكنة...

هذه مقدمة والبقية ستأتي تترا...
...
أرسلت بواسطة احمد, September 14, 2012
شيخنا
علي ذكرك ان اهل القبلة يضحك لك الواحد عشرين سنة ويضمر لك الشر وهذا يعنيهم لاني انا من جرانكم انتم إلاه( إلعدت انت مانك من اولاد بسباع الجدد القادمون من الاستعباد والتبعية في الشرق كدهماش وعباد وغيرهم كثير)فاني رايت بام عيني وسمعت باذني ذلك منتشرا في ما بينكم يظحك الخوه اولاهي يكتل رايته في تجاركم بينهم حرب صامتة وحتي اني رايت اسرا منكم تكون متجاورة وليس بينها رحمة ولا تواصل وهذا مالم اراه في غيركم من القبائل
...
أرسلت بواسطة احمد, September 14, 2012
شيخنا
علي ذكرك ان اهل القبلة يضحك لك الواحد عشرين سنة ويضمر لك الشر وهذا يعنيهم لاني انا من جرانكم انتم إلاه( إلعدت انت مانك من اولاد بسباع الجدد القادمون من الاستعباد والتبعية في الشرق كدهماش وعباد وغيرهم كثير)فاني رايت بام عيني وسمعت باذني ذلك منتشرا في ما بينكم يظحك الخوه اولاهي يكتل رايته في تجاركم بينهم حرب صامتة وحتي اني رايت اسرا منكم تكون متجاورة وليس بينها رحمة ولا تواصل وهذا مالم اراه في غيركم من القبائل
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 14, 2012
@ أحمد
أأنت أشول ؟؟؟!!!
سواء كنت من جيراننا هون ولل هوك، فذاك لن يقدم أو يؤخر...
أحمد أنت رجل طيب، ربما اكتسبت ذلك من جيرتنا، وآن ما كنت صايب عنك، ها أنت مرة أخرى تشهد أن قبيلة أولاد بسباع، فيها مستعبدون وتبعية، بعد أن كانت سمتها الغدر والعمالة واتهنتيت !!!
دهماش وعباد وغيرهم كثير، ذهبو إلى الشرق، تجنبا للحروب والجيرة السيئة، وطلبا للعلم والمعرفة، ولقد وجدو ضالتهم في الشرق، حيث نقاء النفوس، وصفاء القلوب، حيث علوم الشرع خالية من الشوائب، حيث الناس لا تخوض في الأمور التافهة حال البعض هنا، صرتك أل وخيرت بأهل الشرگ، وأل ج كامل من شور الشرگ، إلا أن بعد عودتهم وجدوا أن الحال هنا مازال على حاله:
كنت يالعكل مـــالح
وامغرد ماك ؤ مــالح
واليوم اصبحت مـالح
وامغرد ماك ؤ مـالح

أحمد أنا لست من من أولاد بسباع الجدد القادمون من الشرق، وأفطن مان من ذوك الجايين من گبل، يغير كيف گط گلت گط أسكنت فالگبل.

أحمد ما رأيته غيض من فيض، أنا أزيدك أن كل فخذ منا إنشطر على نفسه عدة مرات، وكل يوم يقوم فرد منا بقتل عشرة من أبناء عمومته، لكن هذا لم يكن بيت القصيد...
أحمد أنت ذل شايف أمن العگ وكثرة لخبار فأهل وينهو، هون بعد ألا آن وحد نتعاط أمعاكم...

أحمد أنت تحم ولل فيك ماص، عدل الربين أدور تتعاف...
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 14, 2012
@ موريتاني

ذاك أل گلت بعد أفطن عن حقيقي و مديمن أمل، و كان أجواب كاف يغير ألا لأولي الألباب، الناس هون فيه ش أمنين ما تگلعل أقفافير لكلام ما يفهم ويعط ألراص العافية...

إگول عن الحاذگ بو غمز والفاسد بودبز...

من الناس من لا يرده إلا بعض أخلاقه...
...
أرسلت بواسطة موريتاني, September 14, 2012
المعلق الذي يقول ان أبناء ابي السباع هم اول من باع اللبن والخردة !الا تعلم ان اللبن كان يباع في سوق اطار أبديه قديما المدينة العريقة اما في منطقتك فانا واثق انه لم يكن يوزع مجانا فيها لعل ندرته وضيق يد الساكنة هما ما منعان بيعه هناك أليس كذالك?لا أظنك الا أزناكي كان أسلافك الرعاة يتقاضون بعيرا للسنة فكيف لهم ان يبيعوا اللبن ?اما عن الخردة فأجدادك كانوا يخافون السيارات فكيف لهم ان يبيعونها ?
...
أرسلت بواسطة حد يَعْرَفْ ذِيِكْ الأَحْوَالْ, September 16, 2012
أبْطَيْتْ مَاَ ّعدّلَتْهَا يا '' شيخنا '' لقد ظهرت على حقيقتك فأنت من أرذال الناس ولست '' اسباعي '' . فأجوبتك سفسطائية غير ذي موضوع ، فمرة تحدثنا عن لمتونة واكدالة و عا داتهما وهذا ليس هوّ الموضوع ، وساعة تتحدّث عن قمل عانتك فحاشى الشرف . تعجبت من الذين يردُّون عليك ولم يلاحظوا أنهم أمام كلام في غاية السطحيّة صاحبه لا يحسن التعبير ولا الأدب فهو يسبُّ الزوايا وينعتهم بأبشع الأوصاف ، ونراه أحيانا يهاجم أهل الكبلة بصورة شاملة وكأنه قد نسيَ أنهم أجاروهم عند ما طردهم رجل واحد من أولاد اللب يسمّى اعل ولد أحمد وكنيته '' اغْمُوڭ'' ، وقتها دخلوا تحت خيمة الشيخ سعد بوه ومن هناك تسربوا في كامل الكبلة والسينغال . لقد جاء القوم إلى الكبلة وهم في حالة ضنك '' مَظْنُوكِيِنْ '' مهزومين كادوا أن يختفوا من الوجود ، وبما أنّ '' اغْمُوڭ '' رجلا شهماً فقد تركهم .
أَوْلاَدْ بَسْ بَاعْ اجْمَلْهُمْ مَا يَبْرَكْ فِي الْعَافْيَة فقد هاجموا أحياءً من أولاد موسى ( اركيبات ) وذهبوا بإبلهم وتوجهوا بها جنوباً وعند ما وصلوا إلى حيِّ الشيعة ولد منصور الدليمي في واد الشبكة قالوا له :'' أَشَنْهِ عَنْدَكْ احْنَا حَشْنَا إِبِلْ ارْكَيْبَاتْ '' فكانت إجابته الشهيرة : '' زَيْنَ عَنْدِيِ لاَ وَلْدَتْ عَنْدْكُمْ '' ( أي أنه يعرف أنها لن تدور عليها السنة عندهم ) ، عندها قال اركيبات بأنهم سيتصدقون بيوم من العافية على جميع المسلمين ( أي أنهم سيلجمون أولاد بسباع لفترة من الوقت ) ، وعندما علم أولاد بَسْ بَاعْ بأنّ اركيبات يتهيّؤن التجؤا إلى جبل '' فَشْتْ '' في الجام آدرار الذي تدّعي ملكيته يا '' لمعلّم '' وهناك تم تدمّيرهم من طرف بطن واحد من بطون اركيبات لكنهم تركوا النساء والأطفال يدخلون عند عائلات إديشلِّ وتمت محاصرة الرجال وتقتيلهم فكانت شرّ هزيمة لهم . هذه الهزيمة توقّعها رجال من بطن أولاد سيدي عبدلله وهم من أبناء بَسْ بَاعْ فاقترحوا التوجه إلى جزيرة تيدرة لكنّ أولاد احميدة رفضوا ذلك واقترحوا الدخول في جبل '' فشت '' المذكور.
لنذكر الوقائع والحقائق التاريخية لفهم الواقع الحاضر ولنكتب بلغة رصينة لا سبّ فيها ولا شتم فتلك أمور ترجع بالثبور على أصحابها .

...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم, September 16, 2012
أنا ( لمعلم ـــ لحراكي ) أتيت من الغيبة يا ( أصدقائي المعلقين ) فقد كنت في البادية بعيدا عن الأضواء والتعليقات ،وكان بودي الرد على كل تعليفاتكم التافهة لأن ( المجنون مايرد ماه أخلاق ) غير أني في الحقيقة من ناحية يحق لي أن أكتفي بتقريري الذي كتبته والذي هو صلب الموضوع ؛ غير أنه لا ضير في أن أرد على بعض هذه الردود التي تفضلتم بها والتي هي في الحقيقة ( غيرمسؤولة وبعيدة من الموضوعية )،ولا أحمل مسؤوليتها لأي جهة ولا لأي مجتمع بذاته لعلمي أن ( ... في القوم أقطابا وأبدالا ) ،وانطلاقا من هذه المقولة فإنني سأتجاهل بعض الردود التي لا يستحق أصحابها غير ذلك مع أن من سأرد عليهم ليسوا بالكثير أفضل ولكن كما يقول المثل ( أبلد ما فيه كون العمي ؛ يشيخو فيه العور ) ؛ فأقول وبالله التوفيق : أن الحمد لله الذي جنبكم وصفي بشرب الخمر والكذب وبالسرقة والخيانة والقتل ،فأنتم في ما يبدو لا تتقون طعن الناس في ظهورهم ولا أكل لحومهم ، أما غير ذلك محاولاتكم التنقيص من شخصي ؛ فأنا لا أبالي به وقد كنت وضعت له حسابا دقيقا ، إذ لا آمن مكر الماكرين منكم ، وخصوصا منكم من كان صديقا حميما لي في الخليج لفترة طويلة ، وهاهو الآن ينعتني بالهارب عن بنك المشرق وأني أخذت منه كذا وكذا ( في تعليقين ) سابقين ، وبخصوص من ينسبني لمجتمع ( لمعلمين ) ، فهو بنسبتي لهذه الشريحة قد شرفني ، فأنا من المعجبين حقا بهذه الشريحة التي تمتهن الحرف النافعة لها ولمجتمعها ولم توصف قط بالاتكالية ولا بالسحر ولا بالشعوذة ، كما توصف بذلك ( علية القوم ) ،ويؤسفني أنني لا أنتسب لهذه الشريحة وإذا كان الأمر كذلك افتراضا ، فأنا على كل حال لست لعير أبناء أبي السباع وبذلك أتشرف .
وفي ما يخص كتابتي عن أبناء أبي السباع ومحاولة الوصول إلى درجة تمثيلهم كما ذكر المدعو عبد الله ، فها أنذا أكتب عنهم وأمثلهم في ما يجب أن أمثلهم فيه ، ومن باب الطمع فأنا بالفعل أطمع فيهم وأنتظر منهم غير ذلك ، لكنني أيضا لا أطمع في غيرهم ولا أدخل غير بيوتهم كما تفعل أنت بالضبط ، فأنت تربيت وترعرعت في بيوت هذه القبيلة لكن ذلك لغرض امتصاص دمائهم وأكل لحومهم في الخفاء ، ليس إلا وحق لهم ذلك لكونهم لا يهتمون بمعرفة صديقهم من عدوهم ولا يخفون عن الناس ما يجب إخفاءه عن أمثال عبد الله من المتطفلين المتسكعين الذين يسألون الناس إلحافا.
أما أنت يا ( عبد الهادي و حد يعرف ذيك الاحوال ) ,اعلم أنكم شخص واحد ؛ أقول لكم كما يقول المثل ( لكراع فتراب ولحنش فتراب ) وأنا كما تعلمون ( شرطي وامعلم ) وكما أشرت لكم في التعليق السابق أعني ما أقول .
وفي الختام أتقدم بالشكر إلى ( شيخنا ) الذي لم أتعرف عليه بعد والذي أسخن من بعدي ساحة الكر والفر رغم كثرة كلامكم ورداءة أساليبكم رغم تحاملكم على كتاباتنا .
...
أرسلت بواسطة السباعي , September 16, 2012
شيخنا
لا فض الله فاك, لقد أسمعت القوم ما يكرهون من حقائق مرة, ودوا لو تٌدفن فلا يعلم بها أحد. كم لأبناء أبي السباع الشرفاء علي هذا البلد من يد بيضاء جعلت أكابر القوم وعليتهم يتغنون بمدحهم و الثناء عليهم. فمالذي حمل الشيخ محمد سالم ول عدود ومن قبله يحظيه و البحر ابناء عدود ومن قبلهم المختار ول حامدون و الشيخ سعد بوه و الشيخ ماء العينين و من قبلهم الشيخ محمد فاضل و الشيخ محمد المامي و غيرهم كثير يثنون بالشعر والنثر علي أبناء أبي السباع لو كانوا كما يريد بعض النكرات أن يصفهم. وما الذي جعل الشيخ محمد الحسن بن الددو يهذ الشعر هذا في أبناء أبي السباع.

قدر الكرام أن يحبهم الكرام و يبغضهم اللئام وقد رضينا بقدرنا
...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم, September 16, 2012
يا حد يعرف ذيك الأحوال ... وهو لا يعرف منها إلا الأكاذيب ،مالك واركيبات وأولاد أبي السباع وماذا تعرف عن الحروب ؟ كيف تدخل نفسك في متاهات أنت في غنى عن دخولها وإلى أين تتجه وما قصدك أصلا ؟.. قل لي من أنت ومن تكون حتى أخبرك بحقيقتك ، فما تقوله هنا وتوقعه بإسم مستعار لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يصدقه الآخرون وخصوصا تاريخ هاتين القبيلتين وأؤكد لك أنك لن تجني مما تقوله عنهم أي مبتغي ، لأنك هنا لا تريد غير إيقاظ الماضي البعيد وتحسبه سيؤثر على أي منهن أو هن معا غير أنك لن تفلح في ذلك فما بيننا وبين إخواننا اركيبات كلنا نعلمه وبقى من سير الماضي ولم نعد نحسب له أي حساب بل قاربنا وجعل منا إخوة وأبناء أسرة واحدة ، فلا نحن ولا اركيبات نكن لبعضنا غير الود والصفاء ... وأن ما مضى نعتبره جميعا من مخططاتكم اليهودية ولن نقع في أحبال كيدكم مرة ثانية.
ملحق: أنتم يا ( مثقفين )القرن 21 ليس عندكم ما تعيبون به الآخرين غير شريحة ( لمعلمين ) ؟؟ !! أما تعلموا وأن تقبلوا أن هذه الشريحة هي أشرف وأنبل من كل الشرائح التي تنتمون إليها ،ألا تستحون من مثل هذ القول ؟ ألا تدرون أن هذه الشريحة هي منخيرتكم إن لم تكن هي أفضلكم ، فبسواعد رجالها ونسائها قاومتم الاستعمار وبنيتم الديار وسافرتم الى الأمصار وبسواعد هؤلاء شربتم وأكلتم ونمتم مطمئنين ...الخ !!!، أنتم حقيقة لا تستحقون أكثر مما أنتم فيه الآن من تخلف وتكلف.
...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم, September 16, 2012
يا حد يعرف ذيك الأحوال ... وهو لا يعرف منها إلا الأكاذيب ،مالك واركيبات وأولاد أبي السباع وماذا تعرف عن الحروب ؟ كيف تدخل نفسك في متاهات أنت في غنى عن دخولها وإلى أين تتجه وما قصدك أصلا ؟.. قل لي من أنت ومن تكون حتى أخبرك بحقيقتك ، فما تقوله هنا وتوقعه بإسم مستعار لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يصدقه الآخرون وخصوصا تاريخ هاتين القبيلتين وأؤكد لك أنك لن تجني مما تقوله عنهم أي مبتغي ، لأنك هنا لا تريد غير إيقاظ الماضي البعيد وتحسبه سيؤثر على أي منهن أو هن معا غير أنك لن تفلح في ذلك فما بيننا وبين إخواننا اركيبات كلنا نعلمه وبقى من سير الماضي ولم نعد نحسب له أي حساب بل قاربنا وجعل منا إخوة وأبناء أسرة واحدة ، فلا نحن ولا اركيبات نكن لبعضنا غير الود والصفاء ... وأن ما مضى نعتبره جميعا من مخططاتكم اليهودية ولن نقع في أحبال كيدكم مرة ثانية.
ملحق: أنتم يا ( مثقفين )القرن 21 ليس عندكم ما تعيبون به الآخرين غير شريحة ( لمعلمين ) ؟؟ !! أما تعلموا وأن تقبلوا أن هذه الشريحة هي أشرف وأنبل من كل الشرائح التي تنتمون إليها ،ألا تستحون من مثل هذ القول ؟ ألا تدرون أن هذه الشريحة هي منخيرتكم إن لم تكن هي أفضلكم ، فبسواعد رجالها ونسائها قاومتم الاستعمار وبنيتم الديار وسافرتم الى الأمصار وبسواعد هؤلاء شربتم وأكلتم ونمتم مطمئنين ...الخ !!!، أنتم حقيقة لا تستحقون أكثر مما أنتم فيه الآن من تخلف وتكلف.
...
أرسلت بواسطة .احمد, September 16, 2012
أرسلت بواسطة السباعي , September 16, 2012
شيخنا
لا فض الله فاك, لقد أسمعت القوم ما يكرهون من حقائق مرة, ودوا لو تٌدفن فلا يعلم بها أحد. كم لأبناء أبي السباع الشرفاء علي هذا البلد من يد بيضاء جعلت أكابر القوم وعليتهم يتغنون بمدحهم و الثناء عليهم. فمالذي حمل الشيخ محمد سالم ول عدود ومن قبله يحظيه و البحر ابناء عدود ومن قبلهم المختار ول حامدون و الشيخ سعد بوه و الشيخ ماء العينين و من قبلهم الشيخ محمد فاضل و الشيخ محمد المامي و غيرهم كثير يثنون بالشعر والنثر علي أبناء أبي السباع لو كانوا كما يريد بعض النكرات أن يصفهم. وما الذي جعل الشيخ محمد الحسن بن الددو يهذ الشعر هذا في أبناء أبي السباع.

قدر الكرام أن يحبهم الكرام و يبغضهم اللئام وقد رضينا بقدرنا



ونسيت ولد محمدي ونسيت ولد الصفي ونسيت منت يوسف ولا
الل اعيط عيطته من اتندنقة واديقب

لكن

عجيب انت يا شيخنا وقومك

الزوايا والطلبة عندكم هم لحم الرقبة موكول ومذمموم
اليس من تم ذكرهم ومن ذكرتكم بهم هنا هم زوايا في جلهم حتي لا اقول في عمومهم
وبمدحهم تنال الدرجات وتنسيبهم يثبت الشرف او ينفيه ام انكم هنا تحتاجونهم وفي غير ذلك تذمونهم
هذه الاشكالية حرفة

...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم, September 16, 2012
يا حد يعرف ذيك الأحوال ... وهو لا يعرف منها إلا الأكاذيب ،مالك واركيبات وأولاد أبي السباع وماذا تعرف عن الحروب ؟ كيف تدخل نفسك في متاهات أنت في غنى عن دخولها وإلى أين تتجه وما قصدك أصلا ؟.. قل لي من أنت ومن تكون حتى أخبرك بحقيقتك ، فما تقوله هنا وتوقعه بإسم مستعار لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يصدقه الآخرون وخصوصا تاريخ هاتين القبيلتين وأؤكد لك أنك لن تجني مما تقوله عنهم أي مبتغي ، لأنك هنا لا تريد غير إيقاظ الماضي البعيد وتحسبه سيؤثر على أي منهن أو هن معا غير أنك لن تفلح في ذلك فما بيننا وبين إخواننا اركيبات كلنا نعلمه وبقى من سير الماضي ولم نعد نحسب له أي حساب بل قاربنا وجعل منا إخوة وأبناء أسرة واحدة ، فلا نحن ولا اركيبات نكن لبعضنا غير الود والصفاء ... وأن ما مضى نعتبره جميعا من مخططاتكم اليهودية ولن نقع في أحبال كيدكم مرة ثانية.
ملحق: أنتم يا ( مثقفين )القرن 21 ليس عندكم ما تعيبون به الآخرين غير شريحة ( لمعلمين ) ؟؟ !! أما تعلموا وأن تقبلوا أن هذه الشريحة هي أشرف وأنبل من كل الشرائح التي تنتمون إليها ،ألا تستحون من مثل هذ القول ؟ ألا تدرون أن هذه الشريحة هي منخيرتكم إن لم تكن هي أفضلكم ، فبسواعد رجالها ونسائها قاومتم الاستعمار وبنيتم الديار وسافرتم الى الأمصار وبسواعد هؤلاء شربتم وأكلتم ونمتم مطمئنين ...الخ !!!، أنتم حقيقة لا تستحقون أكثر مما أنتم فيه من تخلف وتكلف.
...
أرسلت بواسطة .l, September 17, 2012
ملحق: أنتم يا ( مثقفين )القرن 21 ليس عندكم ما تعيبون به الآخرين غير شريحة ( لمعلمين ) ؟؟ !! أما تعلموا وأن تقبلوا أن هذه الشريحة هي أشرف وأنبل من كل الشرائح التي تنتمون إليها ،ألا تستحون من مثل هذ القول ؟ ألا تدرون أن هذه الشريحة هي منخيرتكم إن لم تكن هي أفضلكم ، فبسواعد رجالها ونسائها قاومتم الاستعمار وبنيتم الديار وسافرتم الى الأمصار وبسواعد هؤلاء شربتم وأكلتم ونمتم مطمئنين ...الخ !!!، أنتم حقيقة لا تستحقون أكثر مما أنتم فيه من تخلف وتكلف.
ولد عبد الدائم



وانت (يامثقف )القرن 21 تتجرأ ان تكتب مقالا قبليا وبكل وقاحة وتنبش الماضي المظلم لبلاد السيبة بكل وقاحة لان احدهم تناول عزيز وتسييره لموارد الدولة او تناول ومحاولة بعض الفاشلين من اولاد بسبع تسلق الموجة سياسيا وتجاريا تماما كما حاولتها انت بمقالك هذا وبلغت بك الوقاحة ان كتبته باسمك الصحيح لانك طبعا تريد الاجر ممن تجود نفسه من رجال القبيلة لكن نسيت ان هذ الزمن اصعيب والفظة ماه ياسرة
...
أرسلت بواسطة السباعي, September 17, 2012
إلي أحمد

إنما ذكرتُ أمثلة ولم أرد الحصر ولو أردته لما وسعته صفحات تقدمي فما من علَم من أعلماء هذا البلد إلا وقال في أبناء أبي السباع ما ينكأ قلب أمثالك من الحاقدين الحاسدين الذين يود أحدهم لو تسوي به الأرض ولا يسمع قولا جميلا في أبناء أبي السباع. فالحمد لله الذي أرغم أنوفكم بما قاله علماء ومؤرخو شنقيط.

ثانيا, أبناء أبي السباع ليسوا في حاجة لقول أحد ليثبتوا نسبا ولا فضلا.ولذا لم أذكر لك ما قيل في أبناء أبي السباع من قبل علماء ومؤرخين غير موريتانيين. وإنما اقتصرت علي الشناقطة الذين -ربما- تعرفهم حتى ترعوي عن سب قوم تواتر عند علماء بلدك مدحهم والثناء عليهم.

أما لو أردت أن أذكر ما قاله غير الموريتانيين من النسابة والعلماء في هذه القبيلة لشنفت سمعت بما لم تحظ أنت ولا قومك بمثله -ولذا لا غروا أن حسدتمونا عليه- وأحيلك كمثال إلي كتاب "مصابيح البشرية في أبناء خير البرية" للشباني الإدريسي وحتي لا تتعب في البحث اذهب إلي الصفحة 247 و اسمع ما قاله في الأشراف السباعيين ومت بعدها غيظا وكمدا وحسرة.

أما ما ذكرته من سب العلماء فتلك فرية صلعاء و كذب وقح لا يستحق الرد ودون إثباته علينا خرط القتاد
...
أرسلت بواسطة السباعي, September 17, 2012
إلي أحمد

إنما ذكرتُ أمثلة ولم أرد الحصر ولو أردته لما وسعته صفحات تقدمي فما من علَم من أعلماء هذا البلد إلا وقال في أبناء أبي السباع ما ينكأ قلب أمثالك من الحاقدين الحاسدين الذين يود أحدهم لو تسوي به الأرض ولا يسمع قولا جميلا في أبناء أبي السباع. فالحمد لله الذي أرغم أنوفكم بما قاله علماء ومؤرخو شنقيط.

ثانيا, أبناء أبي السباع ليسوا في حاجة لقول أحد ليثبتوا نسبا ولا فضلا.ولذا لم أذكر لك ما قيل في أبناء أبي السباع من قبل علماء ومؤرخين غير موريتانيين. وإنما اقتصرت علي الشناقطة الذين -ربما- تعرفهم حتى ترعوي عن سب قوم تواتر عند علماء بلدك مدحهم والثناء عليهم.

أما لو أردت أن أذكر ما قاله غير الموريتانيين من النسابة والعلماء في هذه القبيلة لشنفت سمعت بما لم تحظ أنت ولا قومك بمثله -ولذا لا غروا أن حسدتمونا عليه- وأحيلك كمثال إلي كتاب "مصابيح البشرية في أبناء خير البرية" للشباني الإدريسي وحتي لا تتعب في البحث اذهب إلي الصفحة 247 و اسمع ما قاله في الأشراف السباعيين ومت بعدها غيظا وكمدا وحسرة.

أما ما ذكرته من سب العلماء فتلك فرية صلعاء و كذب وقح لا يستحق الرد ودون إثباته علينا خرط القتاد
...
أرسلت بواسطة عبد الله, September 17, 2012
السيد محمد فاضل انا لم اسبك لان ملا حظاتي عليك هي انك تسب بل سبيت الكل كما انني اعطيت بعض الملاحظات علي ما كتبت معززا ذلك بما هو شائع عند مؤرخي البلد ومثقفيه ولم اقصد بذلك سبابا ولا تبهيتا لانني اعلم ان لتلك احداث ثقافة سائدة يومها عند البعض

وهو ما اشار اليه غيري واشار كذلك الي تعامل البعض وطرق تعبيره واستعماله للقوة كلما وجد فرصة لذلك بطريقة لا تتماشي وطباع وسلوكيات هذا الوطن الجميل المسالم والحامل لقيم معينة

اذا استعملت قانون الملاحظة بطريقة تجريدية ستجد ان من سب هو انت ومن يدافعون عنك وستجد ان اللغة التي استعملت هي مفردات تستعملها فئة معينة لا يحيد الواحد عن الاخر ولا يدخل فيها غريب

اما التعيير فليس من ديدني كما انه ليس من ديدني الرد باسلوب الاخر لانه ليس من تراثي ولا من طبعي ولا من قيمي

كل ما كتبت انا وغيري من من خالفك الا ما ندر هو تصحيح بعض الروايات التي عرضتها بتشنج وكانك تحسب انها صحيحة وهي من وجهة نظر البعض متهافتة وتمثل وجهة نظر ضيقة ان لم اقل قبلية

صحيح لقد تجاوز البعض في سرد احداث مر عليها اكثر من قرن وباسلوب غير مرن لكن السبب يا محمد فاضل هو السرد الذي تقدمت به ان الرد يكون دائما كذلك

والحقيقة ان الحرب سجال يوم لك ويوم عليك واذا انصفتني ولا استبعد ذلك فلم اتطرق لذلك بل ذكرت عكسه وان كنت في الحقيقة امج هذا النوع في هذا الزمن وهو من الامور التي عبت عليك وساعيبها مستقبلا

واكرر ان السباب والعنف وتحميل التاريخ ما لا يحتمل وسرد الاحداث باسلوب قبلي يؤدي الي عكس ما تريد من المقال بين قوسين الذي نحن بصدد الملاحظات عليه



اما اذا كنت وغيرك تظنان ان السباب وتلك اللغة التي لا اعرف هي الانتصار والتفوق فهذا هو مربط الفرس وهو الذي يذكي هذا النوع من الردود

لم تغير لغتك وهذا يدل علي انك وغيرك لم تستوعبا ما يرمي اليه البعض ان هذا الكلام الذي تقول ويقول المتعصبون لك غريب وغريب ولهذا لا تستغرب اذا اذا تعجب منه البعض ونسبه لخارج البلد

اسمعوا وعو واقراوا التاريخ عل حقيقته لا ما ,,,,,,,,
...
أرسلت بواسطة عبد الله, September 17, 2012
السيد محمد فاضل انا لم اسبك لان ملا حظاتي عليك هي انك تسب بل سبيت الكل كما انني اعطيت بعض الملاحظات علي ما كتبت معززا ذلك بما هو شائع عند مؤرخي البلد ومثقفيه ولم اقصد بذلك سبابا ولا تبهيتا لانني اعلم ان لتلك احداث ثقافة سائدة يومها عند البعض

وهو ما اشار اليه غيري واشار كذلك الي تعامل البعض وطرق تعبيره واستعماله للقوة كلما وجد فرصة لذلك بطريقة لا تتماشي وطباع وسلوكيات هذا الوطن الجميل المسالم والحامل لقيم معينة

اذا استعملت قانون الملاحظة بطريقة تجريدية ستجد ان من سب هو انت ومن يدافعون عنك وستجد ان اللغة التي استعملت هي مفردات تستعملها فئة معينة لا يحيد الواحد عن الاخر ولا يدخل فيها غريب

اما التعيير فليس من ديدني كما انه ليس من ديدني الرد باسلوب الاخر لانه ليس من تراثي ولا من طبعي ولا من قيمي

كل ما كتبت انا وغيري من من خالفك الا ما ندر هو تصحيح بعض الروايات التي عرضتها بتشنج وكانك تحسب انها صحيحة وهي من وجهة نظر البعض متهافتة وتمثل وجهة نظر ضيقة ان لم اقل قبلية

صحيح لقد تجاوز البعض في سرد احداث مر عليها اكثر من قرن وباسلوب غير مرن لكن السبب يا محمد فاضل هو السرد الذي تقدمت به ان الرد يكون دائما كذلك

والحقيقة ان الحرب سجال يوم لك ويوم عليك واذا انصفتني ولا استبعد ذلك فلم اتطرق لذلك بل ذكرت عكسه وان كنت في الحقيقة امج هذا النوع في هذا الزمن وهو من الامور التي عبت عليك وساعيبها مستقبلا

واكرر ان السباب والعنف وتحميل التاريخ ما لا يحتمل وسرد الاحداث باسلوب قبلي يؤدي الي عكس ما تريد من المقال بين قوسين الذي نحن بصدد الملاحظات عليه



اما اذا كنت وغيرك تظنان ان السباب وتلك اللغة التي لا اعرف هي الانتصار والتفوق فهذا هو مربط الفرس وهو الذي يذكي هذا النوع من الردود

لم تغير لغتك وهذا يدل علي انك وغيرك لم تستوعبا ما يرمي اليه البعض ان هذا الكلام الذي تقول ويقول المتعصبون لك غريب وغريب ولهذا لا تستغرب اذا اذا تعجب منه البعض ونسبه لخارج البلد

اسمعوا وعو واقراوا التاريخ عل حقيقته لا ما ,,,,,,,,
...
أرسلت بواسطة عبد الله, September 17, 2012
السيد محمد فاضل انا لم اسبك لان ملا حظاتي عليك هي انك تسب بل سبيت الكل كما انني اعطيت بعض الملاحظات علي ما كتبت معززا ذلك بما هو شائع عند مؤرخي البلد ومثقفيه ولم اقصد بذلك سبابا ولا تبهيتا لانني اعلم ان لتلك احداث ثقافة سائدة يومها عند البعض

وهو ما اشار اليه غيري واشار كذلك الي تعامل البعض وطرق تعبيره واستعماله للقوة كلما وجد فرصة لذلك بطريقة لا تتماشي وطباع وسلوكيات هذا الوطن الجميل المسالم والحامل لقيم معينة

اذا استعملت قانون الملاحظة بطريقة تجريدية ستجد ان من سب هو انت ومن يدافعون عنك وستجد ان اللغة التي استعملت هي مفردات تستعملها فئة معينة لا يحيد الواحد عن الاخر ولا يدخل فيها غريب

اما التعيير فليس من ديدني كما انه ليس من ديدني الرد باسلوب الاخر لانه ليس من تراثي ولا من طبعي ولا من قيمي

كل ما كتبت انا وغيري من من خالفك الا ما ندر هو تصحيح بعض الروايات التي عرضتها بتشنج وكانك تحسب انها صحيحة وهي من وجهة نظر البعض متهافتة وتمثل وجهة نظر ضيقة ان لم اقل قبلية

صحيح لقد تجاوز البعض في سرد احداث مر عليها اكثر من قرن وباسلوب غير مرن لكن السبب يا محمد فاضل هو السرد الذي تقدمت به ان الرد يكون دائما كذلك

والحقيقة ان الحرب سجال يوم لك ويوم عليك واذا انصفتني ولا استبعد ذلك فلم اتطرق لذلك بل ذكرت عكسه وان كنت في الحقيقة امج هذا النوع في هذا الزمن وهو من الامور التي عبت عليك وساعيبها مستقبلا

واكرر ان السباب والعنف وتحميل التاريخ ما لا يحتمل وسرد الاحداث باسلوب قبلي يؤدي الي عكس ما تريد من المقال بين قوسين الذي نحن بصدد الملاحظات عليه



اما اذا كنت وغيرك تظنان ان السباب وتلك اللغة التي لا اعرف هي الانتصار والتفوق فهذا هو مربط الفرس وهو الذي يذكي هذا النوع من الردود

لم تغير لغتك وهذا يدل علي انك وغيرك لم تستوعبا ما يرمي اليه البعض ان هذا الكلام الذي تقول ويقول المتعصبون لك غريب وغريب ولهذا لا تستغرب اذا اذا تعجب منه البعض ونسبه لخارج البلد

اسمعوا وعو واقراوا التاريخ عل حقيقته لا ما ,,,,,,,,
...
أرسلت بواسطة السباعي , September 17, 2012
يا النّاس خَلُّو عَنْكُمْ أَخْوَالْ ولد عبد الدّايم هُومَ مَا عَدْلُولْكُمْ شِ ، يَغَيْرْ أنْتَ امّلِّ كَثَّرْتْ مَنْ شَكَرْهُمْ حَتَّ ذَاكْ مَاهُ يَالْلَّ . هُومَ تَعْرَفْ عَنْهُمْ امْخَزْيَ أُوْ مَحْدُورَة دَرْجَتْهُمْ.
...
أرسلت بواسطة النسّاب, September 17, 2012
عرفت كثيرا من أولاد بس باع ولم أرى أحداً منهم أسود اللون وفي هذه الأيام بدأ يظهر لنا كحاليشاً يدَّعون الشرف وسنقول لهم انتظروا قليلا حتى نتأكد من أنكم بيظان وبعد ذلك فادّعوا ما شئتم .
...
أرسلت بواسطة حد من أهل تَلْ شَرْكْ, September 17, 2012
قيل أنّ جماعتين إحداهما من أولاد بس باع والأخرى من اركيبات ذهبتا لمبايعة ملك المغرب وذلك خلال القرن الثامن عشر ، وبما ٱنّ كلتا الجماعتين تدّعي الشرف فقد كان عليهما تقديم البيعة إذ أن العادة جرت على مبايعة الشرفاء قبل غيرهم . وعند ما جاء الحاجب ونادى على الشرفاء بالدخول دخل أولاد بس باع بسرعة فائقة وبقيت جماعة اركيبات في البهو تتجاذب أطراف الحديث .
وسواء كانت هذه القصّة صحيحة أم لا ( الأرجح أنها صحيحة فقد سمعتها من عدد كبير من الشيوخ ) ، فإنها تنم عن تشبث بشرف قد لا يكون صحيحا عند البعض ، كما تنم أيضاً عن عدم اهتمام كبير بذلك الشرف المزعوم عند البعض الآخر . فلتقرؤا ما وراء السطور يا قرّاء .
...
أرسلت بواسطة حد من أهل تَلْ شَرْكْ, September 17, 2012
قيل أنّ جماعتين إحداهما من أولاد بس باع والأخرى من اركيبات ذهبتا لمبايعة ملك المغرب وذلك خلال القرن الثامن عشر ، وبما ٱنّ كلتا الجماعتين تدّعي الشرف فقد كان عليهما تقديم البيعة إذ أن العادة جرت على مبايعة الشرفاء قبل غيرهم . وعند ما جاء الحاجب ونادى على الشرفاء بالدخول دخل أولاد بس باع بسرعة فائقة وبقيت جماعة اركيبات في البهو تتجاذب أطراف الحديث .
وسواء كانت هذه القصّة صحيحة أم لا ( الأرجح أنها صحيحة فقد سمعتها من عدد كبير من الشيوخ ) ، فإنها تنم عن تشبث بشرف قد لا يكون صحيحا عند البعض ، كما تنم أيضاً عن عدم اهتمام كبير بذلك الشرف المزعوم عند البعض الآخر . فلتقرؤا ما وراء السطور يا قرّاء .
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 17, 2012
@ حد يَعْرَفْ ذِيِكْ الأَحْوَالْ
لقد غبت عنا أربعا، وجئت بشيئ تدعوه أنت التاريخ، وهذا حقك لآن بيك وميمتك التاريخ ما گط عرفوه، لأنهم ببساطة كانو في مؤخرة الركب، أما أنا فأرى أنه إن دل على شيئ فإنما يدل على أنك أفيسد من بي أسويد، إن كنت تعتقد أنك تدعو قبيلتي أولاد بس باع، وتتحدث رصانة لا سب فيها ولا شتم، يالوضعاتك، كل التاريخ الذي نبحث عنه هو عمالة أولاد بسباع للمغرب، عمالتها لفيرير جان، إغتيالها وغدرها لغليان هذا البلد، مقارنة وجودها بوجود الرماة السينغاليين، هذا ما قاله الكلب المستتر عبد الله، إن كان عندك شيئ من هذا فتفضل نناقشة، بلغة رصينة أو منحطة، أما أن تغيب عنا أربعا، ولا تفيدنا في سوى نذالتي أنا، وهزيمة أولاد بسباع على يد أولاد اللب وأرگيبات، فكما يرى القراء هذا هروب من النقاش الأصلي,
أنت تعرف قبيلتي، وأنا الكثير من تاريخ موريتانيا، ولو أني عرفت قبيلتك، إدور يعرف بيك عنك ماتعرف التاريخ، وأدور أفطن أميمتك تعرف عنها ماتخل الرجال...
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 17, 2012
@ أحمد
أعتذر منك بصدق، إن كان مني ما أزعجك، ولقد كان، والزرگ أمنين تمرگ أيد مولاه ماتل يتحكم فيه...
إلا أن جريرة عبد الله وتاجر الجديدة، جرتا ما جرتا...
أما أنت فاسلوبك كان وسطا، وأعصابك باردة، ذلك أن الخبطة العظة ماه فيك...
أحمد أنا وقومي لا نعتبر الزوايا والطلبة لحم الرقبة، بل عندنا أن فيهم لحم الفلكة ياسر، يغير أمل فم أعصب ما ينسرط...
وأنت لبيب ولا أعتقدك تعتقدنا نعمم، أحن گاع ما گاط عدن أنجاوب، وأثرن گاع صبارين أل أصبر من أهل العيش...

أنت وأنت تذكرنا بهذا، يبدو أنك لم تتذكره وأنت تحكم ليد ألعبد الله وعبد الهادي، سامحك الله المطلع على الأفئدة...
أنت الآن تدخلنا بحثا آخر، هو الشرف لن أخوض معك فيه، ولغيرك كنت قلت ذاك هروب من أعيته الحيلة في أمر بسيط، كان المرجع الوحيد فيه الذي إمتلكه عبد الله هو فرير جان ...
وها هو عبد الله عاد بنفس الأسطوانة المشروخة...اسمعوا وعو واقراوا التاريخ عل حقيقته لا ما ,,,,,,,,
وأنا لا زلت أرجوه أن يقول لنا المراجع التي قرأ منها التاريخ على حقيقته، حتى يتسنى لي الإطلاع حقائق الجميع وبذلك يعم النفع، فنستغفر للمخطئين الخطائين، ونتشفع بمن يدع العصمة...
هذا بعد طلب بسيط...

عود على بدء، أحمد آن بعد الزوايا ما كنت أماسيها أصل، وكنت قرأت لباحث في أصل التسمية مايلي، وفيه ما فيه من محمود ومذموم:

ثم تلت دولة الأدارسة دولة المرابطين و دالت دولة المربطين على يد دولة الموحدين ثم دالت دولته على يد دولة المرينيين ومن بعدهم حكم الوطاسيون و بعدهم حكم السعديون ثم انهارت دولة السعديين بفعل التطاحن على السلطة بين مختلف أدعياء العرش ممانجم عنه تصاعد الحروب الأهلية وظهورالمجاعات وانتشار الأوبئة مما خلق جوا مواتيا لظهور أدعياء الصلاح والكرامات ومدعي رؤى يظهرون بمظهر المهدي المنتظر ومع نهاية القرن 16 كان عدد الزوايا بالمغرب يناهز عدد المساجد واختلط أمر الصالحين بمدعي الصلاح وإن كانت ثمة زوايا أجمع الناس على استقامة أصحابها

ومن أبرز تلك الزوايا زاوية أبو محلي فى سجلماسة والزاوية العياشية فى سهول الشمال و الزاوية الوزانية في الريف والزاوية السملالية فى ايليغ. و الزاوية الدلائية فى خنيفرة وقد تعاظم شأن الزاويتين الأخيرتين وتصارعتا سعيا لملء الفراغ السياسي والعسكري .

- تأسست الزاوية الدلائية الشاذلية في القرن العاشر في الأطلس المتوسط على يد الشيخ أبي بكر الدلائي الذي ينحدر من قبيلة مجاط الصنهاجية القادمة من أعالي ملوية. كانت غاية الزاوية صوفية وأصبحت سياسية بعد تدهور الحكم السعدي

- وتأسست الزاوية السملالية فى إيليغ في وسط قبيلة تازروالت ، وقد أسسها أبوحسون علي بودميعة السملالي حفيد الشيخ احمد بن موسى الجزولي السملالي واستولى أبو حسون على درعة وسجلماسة وتارودانت وتافيلالت وسيطر على طرق الذهب ومنجم ملح تغارة وتحالف مع العلويين قبل أن يدخل فى صراع معهم أدى فى النهاية إلى زوال دولته على يدهم .

وقد بدأت دولة العلويين على يد المولى الشريف وهو المولى علي بن الحسن بن عبد الله ، المعروف بالشريف الذى تفرعت منه فروع العلويين كان وجيها عند أهل سجلماسة وسائر أهل المغرب يقصدونه في المهمات ويستشفعون به في الأزمات ويهرعون إليه فيما جل وقل وكان صديقا لأبي حسون السملالي وكانت بينه وبين أهل "تابوعصامت" بسجلماسة عداوة فاستصرخ عليهم أبا حسون السملالي واستصرخ أهل " تابوعصامت" أهل زاوية الدلاء والتقى العسكران معا بسجلماسة لكنهما انفصلا على غير قتال حقنا لدماء المسلمين بعدها أفسد أهل " تابوعصامت " ما بين المولى الشريف وأبي حسون من الصداقة والوصلة فانتقم ابنه المولى محمد بن الشريف من أهل " تابوعصامت " فثار عليهم وحكم في رقابهم السيف وشفى صدر أبيه وحين علم بذلك أبوحسون اشتد غضبه وكتب إلى عامله بسجلماسة أن يحتال على المولى الشريف حتى يقبض عليه ويبعث إليه به حبيسا فأحتال بأن تمارض ثم استدعاه لعيادته والتبرك به ثم قبض عليه وبعث به إلى السوس فاعتقله أبوحسون في قلعة هنالك مدة إلى أن افتكه ولده المولى محمد وعاد المولى الشريف إلى سجلماسة وكان أبو حسون أهدى المولى الشريف وهو معتقل عنده جارية مولدة من سبي" المغافرة " هي لاله " امباركه " أم ولده المولى إسماعيل .
...
أرسلت بواسطة السباعي, September 17, 2012
@ حد من أهل تل شرك

سيظل شرف أولاد بسباع حٌرقة في قلبك و قلوب أمثالك لأنك وبكل بساطة لن تفتح كتابا واحدا من كتب الأنساب وخصوصا أنساب الأشراف إلا وجدت أولاد بسباع فيه. ألا بردها اعلي راصك

لأن كان أولاد بسباع يتشبثون بدعوى الشرف فقد صدقهم في دعواهم مؤرخو المشرق والمغرب و نقل الإجماع علي صحة دعواهم غير واحد ولعل من أبرزهم الشيخ محمد الحسن الددو الذي يقول
أشاع مآثر الأشراف طرا** خصوصا ما لآل أبي السباع
من أنساب وأحساب حسان ** قد اكمل حسنها حسن الطباع
مسلسلة إلي خير البرايا ** وعترته الكرام بلا نزاع

فلا نزاع في صحة دعواهم فلا أعرف من تقصد بقولك " قد لا يصح عند البعض" ومن هذا البعض إلا إذا كنت تقصد أمثالك ممن لا يُميز يمينه من شماله في علم الأنساب فعندها أقول لك ومن أنتم حتي يكون لكم عند


إن الدونية التي تشعر بها أنت وأمثالك تجعلكم دائما في ضيف شديد من شرف أبناء أبي السباع فليس من السهل أن تكره شخصا ثم تعترف صاغرا أنه أشرف منك نسبا فأنت إذا حاسد حاقد كما قال الشيخ عدود رحمه الله

شرف أولاد أبي السباع ** منكره إما قليل باع
أو حاسد علي الذي قد اوتوا** من صالح أو كاشح ممقوت

نعم لقد تشبث أبناء أبي السباع بالشرف و أجمع من يعتد به علي صحة دعواهم أما أنت فقل ما شائت فلن تعدو قدرك فاشرق بريقك ومت بغيظك أيها الكاشح الممقوت
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 17, 2012
@ الجميع
سأضطر للخروج من هذا النقاش إن أصر من أعيتهم الحيلة، وعجزو عن البينة في نقاش كان هدفه:
إثبات أو نفي عمالة أولاد بسباع للمغرب، وكان بإمكاننا أن نغوص لنعرف من زار ملوك المغرب في القرون الماضية من أعيان هذا البلد، وتلقى الأعطيات والهبات، من منح طبول النحاس، والخيول المسرجة، من أعطي إشارة السراويل البيضاء.

إثبات أو نفي عمالة أولاد بسباع للمستعر وضباطه، وكنا سنغوص حتى نعرف أدعياء المقاومة، ونعرف المقاوم المكره لا البطل، وحتى من سعو جاهدين لوظيفة أخيارهم، ونعرف حتى كيف خدم أخيارهم المقاومة، وكيف خذل المستعمر.

إثبات أو نفي تهمة أولاد بسباع بأتهنتيت بمعناها الواسع، وحتى تحديد قبائل لعرب وحسان وآزناگتهم الذين مارسو أتهنتيت، وحتى الصعود إلى فترة قوة الزوايا قبل حروب شرببة، وصراعهم على المغارم والأتوات التي كانو يفرضونها على حسان ولم تكن أكثر من نوع من أتهنتيت.
وكانت لغتي غاضبة وساقطة في حق من إستحق ذلك، وكانت ستكون راقية ومؤدبة في حق من يمتلك سببا لذلك، إلا أنني والحق يقال وجدت قوما ألقو الكلام على عواهنه، دون التسلح بأبسط مقومات المصداقية، هراء متداع، أبسط تشكيك وينهار الطرح بكامله، وأنا من حسبت ألف حساب أني سأناطح جبالا أشفق على قرني منها، فإذا هي تراكمات من سراب، لا تجد من أدلة لها إلا إجتراء خبث يعيدك دوما لنقطة الصفر، غاب عني حد يَعْرَفْ ذِيِكْ الأَحْوَالْ - وأرويخ ذاك أل يعرف من لحوال، و لاهو جايبه من لخل - ردحا من الزمن، وعاد متأبطا تفلت لعم...
أما عندما يتكلم عبد الله، فإن كل غباء العالم يتشكل و يتحد في كلامه، سمعت حديث أغبياء كثر، مهلوسين ومجانين، إلا أن درجة تركز وتجذر الغباء عند عبد الله لم أسمع لها مماثلا، ويخلق مالا تعلمون...يقول إنه لم يسب وإنما ما ذكره هو التاريخ، ولا يدري أين قرأه أو سمعه أول مرة، وما ذكرته أنا أليس تاريخا مخجلا لدي ميئات البينات عليه، لولا أني أدمنت تقدمي لتركت لك الجمل بما حمل...

الهروب اليوم من الموضوع يأخذ وجها جديدا، صك إدعاء أولاد بسباع الشرف يحتاج دمغة مجموعة من اللقطاء، ستكون الفيصل في صحته أو فريته...
يا أدران الدنس، الناس مصدقة في أنسابها، لكن لا داعي لهذا، ليلق كل كلب في ميلقه، أولاد بسباع شرفها لا تريد به مالا ولا جاها، إذن لن تهتم لمن صدق أو كذب، فإن كان من وراء التكذيب حسنة فلا ينبغي أن نحول بينها ومقتطفها...
أما إن أدرتم الدفة في إتجاهها الصيحيح، وسارت الفلك شطر أول نقاشنا، ستأتيكم الريح بما لا تشتهون، وعدا صادقا إنشاء الله.
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 18, 2012
@ الجميع
سأضطر للخروج من هذا النقاش إن أصر من أعيتهم الحيلة، وعجزو عن البينة في نقاش كان هدفه:
إثبات أو نفي عمالة أولاد بسباع للمغرب، وكان بإمكاننا أن نغوص لنعرف من زار ملوك المغرب في القرون الماضية من أعيان هذا البلد، وتلقى الأعطيات والهبات، من منح طبول النحاس، والخيول المسرجة، من أعطي إشارة السراويل البيضاء.

إثبات أو نفي عمالة أولاد بسباع للمستعر وضباطه، وكنا سنغوص حتى نعرف أدعياء المقاومة، ونعرف المقاوم المكره لا البطل، وحتى من سعو جاهدين لوظيفة أخيارهم، ونعرف حتى كيف خدم أخيارهم المقاومة، وكيف خذل المستعمر.

إثبات أو نفي تهمة أولاد بسباع بأتهنتيت بمعناها الواسع، وحتى تحديد قبائل لعرب وحسان وآزناگتهم الذين مارسو أتهنتيت، وحتى الصعود إلى فترة قوة الزوايا قبل حروب شرببة، وصراعهم على المغارم والأتوات التي كانو يفرضونها على حسان ولم تكن أكثر من نوع من أتهنتيت.
وكانت لغتي غاضبة وساقطة في حق من إستحق ذلك، وكانت ستكون راقية ومؤدبة في حق من يمتلك سببا لذلك، إلا أنني والحق يقال وجدت قوما ألقو الكلام على عواهنه، دون التسلح بأبسط مقومات المصداقية، هراء متداع، أبسط تشكيك وينهار الطرح بكامله، وأنا من حسبت ألف حساب أني سأناطح جبالا أشفق على قرني منها، فإذا هي تراكمات من سراب، لا تجد من أدلة لها إلا إجتراء خبث يعيدك دوما لنقطة الصفر، غاب عني حد يَعْرَفْ ذِيِكْ الأَحْوَالْ - وأرويخ ذاك أل يعرف من لحوال، و لاهو جايبه من لخل - ردحا من الزمن، وعاد متأبطا تفلت لعم...
أما عندما يتكلم عبد الله، فإن كل غباء العالم يتشكل و يتحد في كلامه، سمعت حديث أغبياء كثر، مهلوسين ومجانين، إلا أن درجة تركز وتجذر الغباء عند عبد الله لم أسمع لها مماثلا، ويخلق مالا تعلمون...يقول إنه لم يسب وإنما ما ذكره هو التاريخ، ولا يدري أين قرأه أو سمعه أول مرة، وما ذكرته أنا أليس تاريخا مخجلا لدي ميئات البينات عليه، لولا أني أدمنت تقدمي لتركت لك الجمل بما حمل...

الهروب اليوم من الموضوع يأخذ وجها جديدا، صك إدعاء أولاد بسباع الشرف يحتاج دمغة مجموعة من اللقطاء، ستكون الفيصل في صحته أو فريته...
يا أدران الدنس، الناس مصدقة في أنسابها، لكن لا داعي لهذا، ليلق كل كلب في ميلقه، أولاد بسباع شرفها لا تريد به مالا ولا جاها، إذن لن تهتم لمن صدق أو كذب، فإن كان من وراء التكذيب حسنة فلا ينبغي أن نحول بينها ومقتطفها...
أما إن أدرتم الدفة في إتجاهها الصيحيح، وسارت الفلك شطر أول نقاشنا، ستأتيكم الريح بما لا تشتهون، وعدا صادقا إنشاء الله.
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 18, 2012
@ حد يَعْرَفْ ذِيِكْ الأَحْوَالْ

ما أستغربه هو من أين رضعت الأخلاق، حتى تصنف الناس على هواك، فالحكم هنا
لست أنت، إذ صنفت نفسك في أول تعليق لك خصما، فلا تتجبر علينا، إن إخترت
لنفسك ما تشاء عبارات، وأن تسمي الأشياء بما يرضيك فليس لك أن تبخل علي
بالمثل، ولا أعتقد أنك مكلف بتأديبي، كما لا أراك مثلا يحتذى به، إذ لا أراك إلا نسيا منسيا...
قد يكفي هذا غيرك، لكن حتى تتضح لك الصورة أكثر:
المقال الأصلي سبب حق الرد، أنا لم أعلق عليه بتاتا.
حق الرد من طرف الأستاذ محمد فاضل، كان حق رد لقبيلة بكاملها، ولقد علق
عليه البعض بما هو متعارف عليه من قبيل شتم وسب، وهي تعليقات تضحكني في الغالب، إلا أن ما كتبه عبد الله أغضبني، وكانت جريرة لا تغتفر، شمرت عن ساعدي واستخدمت نفس الحق الذي منحه عبد الله لنفسه للتطاول على عشيرتي، فتطاولت بدوري على آخرين، سيتغاضى بعضكم عن جريمة عبد الله ويلومني، وأنا أتفهم الأمر، فجريرتي أني أتيت شيئا نكرا، بينما عبد الله بطلكم كان يجاهد
في سبيل الله، هذه لغة خبرتها...

يا حد يَعْرَفْ ذِيِكْ الأَحْوَالْ لن أقبل منك أن تتصور أنك حكم هنا،
كما أني لست كذلك، لأننا طرفا خصام، لكن القراء الغير متحيزين، سيتبينون الحق من الباطل، الغث من السمين، الطيب من الخبيث...

هذا كان عاما وإليك ما يخصك، في أول تعليق لك كنت إلى جانبك وتقبلت طرحك في قضية إمتلاك الأرض، وكنت كذلك لأن الحق أحق أن يتبع، لكنك ختمت بعبارة إستقبحتها، وكان ضمن تعليقك عبارة تجاوزتها وأعتبرتها هنة منك، إلا أنك عدت إليها في تعليقاتك اللاحقة، عندما تسمي أولاد بسباع ب أولاد بس باع، وهنا
أعتقد أننا أمام شخص وضيع، وبخيل في نفس الوقت، لم أر شخصا يتآكله البخل لدرجة أن يبخل على قوم بإسم إرتضوه لأنفسهم، ولابد أن الجميع يرون هذا قمة السطحية...
أما أخلاقك فأعتقد أنها موسمية، تطوفك أحيانا، وتتجرد منها في غالب وعيك،
وإلا فقل لي أين كانت منذ أربعة أيام لما وصفت محمد فاضل بما نضحت به ( أخلاقك الكريمة ) !!!

و عندما تصفني ب: فأنت من أرذال الناس ولست '' اسباعي ''....
أنت تتناقض هنا فالمفروض أن تسميني '' بس باعي ''
ولقد أبنت عن سوقية غريبة، فحديثي عن لمتونة واكدالة، الجميع يعرف أنه كان في صلب الموضوع حيث كان ردا على عنجهيتك وغرورك المصطنع، ولقد عصيت الله بأن نسبت رجلا لأمه، ولقد شهد عليك كل من قرأ تعليقك وهم كثر، وكان الأولى بك أن تتوب إلى الله وتستغفره حتى يشهد لك بها من سيشهد عليك، إلا أنها
العزة بالإثم، ولقد أمرتك معرفا، إلا أنك لا تأتي إلا نكرا، أيو ذنبك أعل جنبك...!!!
أما كوني من أراذل الناس، فيالغبائك، لو لم أك وعشيرتي كذلك في أعين البعض لما كانت كل هذه المهاترات...!!!
أما السطحية فهي نطفتك التي نشأت منها، والسب كانت مشيمتك التي تغذيت منها في بطن أمك الفاسد، لأنك لو كنت كريما إبن أكارم لما كنت إنحططت لتقول في حق ولد عبد الدائم ما قلت، ولست مكرها، ألا أحدير الدرجة، فلما تكلمت أبنت معدنك ومنبتك أف بهما...
أما أنا فلقد شهدت على نفسي بالبذاءة، وشهدت علي أنت وغيرك بالنذالة، وحايزه منكم، إلا أني مدافع عن قومي وملزم بذلك شرعا، وأنتم تهاجمون قومي بغيا، ولقد طالبتكم أن تمسكو عنا فألجم عنكم...

أما قولك أني أسب الزوايا، فكذبت، كل ماذكرته كان وقائع، وماذا تسمي ما قيل في حق قبيلتي.؟؟؟؟؟
أنت أرويخي، والزوايا فيهم وفيهم، وأهل الگبلة فيهم وفيهم، وهذه سنة الحياة، لكن لسطحيت فهمك قد تعتقد أني أعمم غضبي وأنفعالي عليهم جميعا، تعسا لك مابيدي حيلة إن كانت العاقر لفظتك وأنت على شاكلتها، تالله ما عنيت إلا من يسترصدنا، وكأننا شغله الشاغل...
أما حديثي مع أحمد، فكان لبقا في بداياته، وقد كان الرجل أقربكم إلى
الواقع، وكان خصما كفؤا، إلا أنه من إبتدأ الحديث عن القمل، وأسباب التفضيل عندك أنت لبعض القمل على بعض لا تعنيني، وقمل العانة أحيانا يكون في الأهداب واللحية والشارب...
وبما أن أحمد هو من حاد أولا عن اللياقة، ووصفني أني قد أكون أمريابط أمگمل، خرجت بدوري عن اللياقة، وهذه قمة البلاغة، التي هي أن تحاور محاورك باللغة التي يفهم...
ولغبائك وجنون عظمتك، أحتار من أي كوكب نزلت، أو أي بطن فاسد لفظك، فأنت وأنت أهون عندي من بعوضة، عندما تعطي لنفسك الحق أن تخرج عن حدود الأدب واللياقة شبرا، فإني سأخرج ذراعا، فمن أنت يا هذا...
أما حديثك عن لجم أولاد بسباع، فالزوايا يعرفون حتى إن تناسو، أن ما فعلته بهم حسان الگبلة، وحتى أزناگة حسان الگبلة أشد وأعظم...

أما ما ذكرته عن أرگيبات فجله صحيح، أولاد بسباع فعلا دخلو عدة مواجهات مع أرگيبات، أرگيبات الكاف و القاف في نفس الوقت، وكل أرگيب يكفي عن غيره، قبيلة قوي شديدة البأس وكثيرة العدد والعدة فتيلا ماشاء الله، ولا داعي للجدل نحن أرگيبات فرقون، وأفطن أولاد اللب أخلاون، يغير ذاك هوك، حد أص يظكر ألن حد من أهل إلاه ولل هون...
ما كان بيننا وأركيبات من جهة وأولاد اللب، كان بين إخوة في السلاح، أيام الجفا لا تسأل تطير الرؤوس، إلا أن أيام الصفا بلا أحقاد، ولأن الحقد من شيم الأذلاء والضعاف، فلايمكن أن تجد عرب حاقدا، وإن وجدت فاعلم أنه إبن زنا، ولن يكون إبن أبيه...
ستجد في التاريخ أن صلاح الدين الأيوبي وفي عز صراعه مع ريتشارد قلب الأسد، ولما رأى أنه يتآكله الجذام - كما يتآكل الغباء - لم يشتف فيه بل عرض عليه أن يرسل له طبيبه ليعالجه، تلك شيم أهل الثغور والحرب...
أما قصة الشيخ سعد أبيه، فقد رويتها على غير وجهها، فذكرني هل هي قبل قصته مع حي الأماجد أم بعدها، لأن العبرة بخواتم الأمور، ولا أعرف لم لم تذكرني بقصة أهل الشيخ سيديا و أم آگنين، حتى لا تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعضه...

@ حد يَعْرَفْ ذِيِكْ الأَحْوَالْ
لقد غبت عنا أربعا، وجئت بشيئ تدعوه أنت التاريخ، وهذا حقك لآن بيك وميمتك التاريخ ما
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 18, 2012
@ عبد الله
ما تكتبه غير مترابط، وواه تماما، وحتى تكسب مصداقية لما تكتب عليك أن تذكر بعض أسماء مؤرخي البلد الذين ذكرت، حتى لا نصفك بالكذب، فأنت غريب محير، عهدي بك منذ أيام قبل إختفائك لم يك عندك من المؤرخين أو كتبهم غير فرير جان وكتيبه الذي ربما سمعت عنه ولم تقرأه، فإن كان أحد الإخوة أتحف بمرجع أو مؤرخ، فأغثنا به سامحك الله حتى نستفيد...
ولكي تزيد رصيدك من المصداقية المفقودة، عليك أن تنسخ وتلصق COPIER ET COLLER الروايات الكاذبة أو المغلوطة التي ترى أن ولد عبد الدائم ضمنها في رده، وأكتب تحت كل رواية تصحيحك لها بين قوسين، حتى نفهم أكثر، وحتى يبرر لنا ولد عبد الدائم إفتراءه على التاريخ، فأنا شخصيا لم أجد في رده ما قد يغضبك إلا إن كنت منتفخا من أكل الربا، أو إن كان أغضبك أن الرجل إمتدح قومه بما لا يستحقون، فرأيت أن واجبك الأخلاقي يحتم عليك أن تذكر أنهم جواسيس، عملاء، قتلة، غدارين، إلخ... ولم يكن هذا سبا لأنك وصي على التاريخ من طرف أجدادك سدنة تاريخ هذا البلد (الجميل)، أما الباقي فأراه صحيحا، إلى أن تثبت لنا العكس...

وهذا بسيط حقا، وحتى تبلغ حجتك، ولا تتعب نفسك على الفاضي، وتفيد الآخرين بمعلوماتك، لأن من يقرأ ما كتبته لا يستطيع أن ينقله عنك، مادمت تعجز عن تدعيمه بلأدلة والبراهين...

من كثرة ترديدك لخزعبلاتك هذه بدأت أشك أني أفهم الأشياء بشكل غير سوي...
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 18, 2012
@ السباعي

قدر الكرام أن يحبهم الكرام و يبغضهم اللئام وقد رضينا بقدرنا

ما ما ذكرته من سب العلماء فتلك فرية صلعاء و كذب وقح لا يستحق الرد ودون إثباته علينا خرط القتاد

عطرت الجو، لا شلت يداك، بعد أن أزكمت رائحة الخسة والنذالة أنفي، أطربتني، أح أشعرن جل، حفظك الله ورعاك...
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 18, 2012
@ السباعي
بوي حيدرة من هون إلى روضة خير البرية صلى الله عليه وسلم...
بوي حيدرة من هون إلى روضة عامر الهامل المكنى بأبي السباع...

دعك منهم، أجميع ماه أعل المستوى، سيحاولون جهدهم الإلتفاف على الموضوع الأصلي، وسيحاولون دفعنا للتعريض بآخرين لا شأن لهم بالموضوع...!!!
عند ما يقولون إن الزوايا والطلبة عندنا لحم الرقبة موكول ومذموم.
كذلك المغرب عندهم، والذي نعير به...فلولا المغرب لما كانت إمارة أترارزة، فقد إستخدم أحمد من دمان محلة ابراهيم بن سيد أحمد العروسي القادمة من المغرب، ليضرب بها دولة أولاد رزگ سنة 1630م، والتي ما كان ليقف في وجهها لوحده، كما سيلجأ مقهورا أعل شنظورة 1720م إلى ملك المغرب فيسير معه محلة يدفع بها أعداءه شمالا وشرقا، بل عبر بها النهر ليفرض سطوته على ممالك الفوتا والوالو، وغير هذا كثير، إلا أن البعض أعظامهم ما يهردهم الخير...
دعك منهم، هاذ ألا كثرة الحس، لا غير...
...
أرسلت بواسطة العصماوي, September 18, 2012
لقد انسحب العصماوي
...
أرسلت بواسطة حد من أهل الرُّومْدَة , September 18, 2012
أطلب من ولد عبد الدايم ومساعديه الذين يقولون أن العلم إنما جاء من عندهم أن يقرؤا نظم وفيات الأعيان وأخبار الأحداث للعلامة ولد بوحجاب وأعطيكم منه هذا البيت :
في عام شَاكِسٍ على البيظان***طلع الكافر كبُّلاني
وهو في هذا النظم يحكي لنا قصّة '' غزِّي لَمْحَارَة '' الذي كان من أولاد بس باع والذين يسمِّيهم بالإسم ، ذلك الغزِّي لم يترك شيئاً لضحاياه المسالمين حتى لو كان '' آغُفَالْ '' ومن ذلك جاءت التسمية . فمهمة الغزي لم تكن لنشر العلم ولا تدريس لامية الأفعال .
...
أرسلت بواسطة حد من أهل الرُّومْدَة , September 18, 2012
أطلب من ولد عبد الدايم ومساعديه الذين يقولون أن العلم إنما جاء من عندهم أن يقرؤا نظم وفيات الأعيان وأخبار الأحداث للعلامة ولد بوحجاب وأعطيكم منه هذا البيت :
في عام شَاكِسٍ على البيظان***طلع الكافر كبُّلاني
وهو في هذا النظم يحكي لنا قصّة '' غزِّي لَمْحَارَة '' الذي كان من أولاد بس باع والذين يسمِّيهم بالإسم ، ذلك الغزِّي لم يترك شيئاً لضحاياه المسالمين حتى لو كان '' آغُفَالْ '' ومن ذلك جاءت التسمية . فمهمة الغزي لم تكن لنشر العلم ولا تدريس لامية الأفعال .
...
أرسلت بواسطة ممنوع التعالي على الناس, September 18, 2012
أستغرب هذا التعالي من طرف أولاد بس باع وقد عرفناهم تجّارا باحثين عن الربح قليلي الإختلاط بغيرهم فإذابهم يدّعون العلم والصلاح وتملك الأرض . فماذا تركتم ؟
لكن هناك مشكلة لا يمكن القفز عليها وهيَ تاريخ حافل باللصوصية . لننظر إلى ما كتبه الرحّالة والمستكشف الفرنسي Léold PANET الذي يقول في كتابه Premiere exploration du Sahara Occidentale إنه كان في قافلة من إدوعلِ متوجهة من شنقيط إلى اصويرة سنة 1844 ، لكنهم عندما وصلوا إلى جهة '' أم ادريكة '' كانو فريسة لأولاد بسباع فقد افتكوا منهم كلَّ شيئ وتركوهم عرايا . ومن حسن حظِّهم أنه مرّ بهم رجلا من لعروصيين يدعى افظيلِ ومعه بعض أبناء عممومته فانتصروا لهم وأدركوا أو لاد بس باع واسترجعوا منهم '' السْعَايَة '' وواصلت القافلة سيرها بعد ذلك بسلام . لقد أدرككم تاريخكم.
...
أرسلت بواسطة موريتانى وأفتخر , September 18, 2012
مجرد تساؤل الى شيخنا :
أود ان أفهم منك لماذا تفترض ان كل من هاجم قبيلتك او شكّك فى نسبها هو من منسوبى ولاية الترارزة ؟ ، منطقة الكبلة تقليديا تطلق على : إكيدي و شمامة وآفطوط وبوتيلميت و اركيز ، عُرفت هذه المنطقة تقليديا كإمارة الترارزة التى سادها اولاد احمد بندمان ، و تتوزع قبائلها التى لم يُعرف عنها صراع يذكر مع قبيلتك بين مختلف الأطياف : عرب و زوايا و أشراف و لحمة وغيرهم .
ما أريده منك باعزيزى شيخنا أن توّضح لى لماذا من بين 12 ولاية اعتبرت ولاية الترارزة الغريم الوحيد لقبيلتكم الفاضلة ، فزوايتها " خبثاء / غامضون /حسّاد /حاقدون" و غيرهم مجرد حاقد كل همه الإنتقاص من قدركم والحديث عنكم فى غيبتك ..الخ ؟
لماذا تفترض أن منطقة بأكملها تفكر بطريقة واحدة : تتنفس و تفكر و تخطط فى وسيلة تمكنها عبر صفحة التعليقات فى موقع "جهوي" من إسقاط قدر قبيلتكم "العظيم " ؟
مجرد ملاحظة يا صديقى : بالغت كثيرا ، وكثّرت واللى كثّر تعرف ماذا حدث له ، كل ما تحمستَ له على مدى اسبوعين و مائتى تعليق " ووقت لابأس به استثمرته فى الرد على كل شاردة وواردة لا تعدو كونها مسائل "خلافية" حول من هو الأخس أو الأشرف فى مجتمع لا يعدو كونه نقطة فى جنب ثور : مائة قبيلة ميكروسكوبية فى عالم تجاوز السبعة مليارات ، عالم لا يعبأ كثيرا لحرب طواحين الهواء هذه ، با دون كيخوته !
...
أرسلت بواسطة موريتانى وأفتخر, September 18, 2012
مجرد تساؤل الى شيخنا :
أود ان أفهم منك لماذا تفترض أن كل من هاجم قبيلتك او شكّك فى نسبها هو من منسوبى ولاية الترارزة ؟ ، منطقة الكبلة تقليديا تطلق على : إكيدي و شمامة وآفطوط وبوتيلميت و اركيز ، عُرفت هذه المنطقة تقليديا كإمارة الترارزة التى سادها اولاد احمد بندامان ، و تتوزع قبائلها التى لم يُعرف عنها صراع يذكر مع قبيلتك بين مختلف الأطياف : عرب و زوايا و أشراف و لحمة وغيرهم .
ما أريده منك باعزيزى شيخنا أن توّضح لى لماذا من بين 12 ولاية اعتبرت ولاية الترارزة الغريم الوحيد لقبيلتكم الفاضلة ، فزوايتها " خبثاء / غامضون /حسّاد /حاقدون" كل همهم الإنتقاص من قدركم والحديث عنكم فى غيبتكم ..الخ ؟
لماذا تفترض أن منطقة بأكملها تفكر بطريقة واحدة : تتنفس و تفكر و تخطط فى وسيلة تمكنها عبر صفحة التعليقات فى موقع "جهوي" من إسقاط قدر قبيلتكم "العظيم " ؟
هل لكون أحمد ولد داداه يُعدُّ خصما لإبن عمك - من بين عدة خصوم - ؟ إذا كان الحال كذالك فهو لم يتعرض أبدا لقبيلتك بسوء و ليس الغريم الوحيد لفخامته على كل حال .
ام لكون الجهات الأخري لا تتمتع بالتأنى والصبر اللازم للرد على الإهانات غير المبررة وإبتلاع بعضها بهدوء- كما هوالحال مع ولاية الترارزة المعروفة بالحائط القصير- ، لو بدأت فى ركوب نفس الموجة مع ولايات الحوضين مثلا : ربما تفقد عينا او مجموعة اسنان قبل ان يتسنى لك الوقت للرجوع الى كتب التاريخ أو تدبيج تعليق آخر!
مجرد ملاحظة يا صديقى : كون الرئيس -الآن- ابن عمك لايعنى أن تبالغ فى الأمور ولقد بالغت كثيرا ، وكثّرت واللى كثّر تعرف ماذا حدث له ، كل ما تحمستَ له على مدى اسبوعين و مائتى تعليق ووقت لابأس به استثمرته فى الرد على كل شاردة وواردة لا يعدو كونه مسائل "خلافية" حول من هو الأخس أو الأشرف فى مجتمع يعدُّ مائة قبيلة ميكروسكوبية فى عالم تجاوز السبعة مليارات ، عالم لا يعبأ كثيرا لحرب طواحين الهواء هذه ، يا دون كيخوته !
...
أرسلت بواسطة موريتانى و أفتخر , September 18, 2012
مجرد تساؤل الى شيخنا :
أود ان أفهم منك لماذا تفترض أن كل من هاجم قبيلتك او شكّك فى نسبها هو من منسوبى ولاية الترارزة ؟ ، منطقة الكبلة تقليديا تطلق على : إكيدي و شمامة وآفطوط وبوتيلميت و اركيز ، عُرفت هذه المنطقة تقليديا كإمارة الترارزة التى سادها اولاد احمد بندامان ، و تتوزع قبائلها التى لم يُعرف عنها صراع يذكر مع قبيلتك بين مختلف الأطياف : عرب و زوايا و أشراف و لحمة وغيرهم .
ما أريده منك باعزيزى شيخنا أن توّضح لى لماذا من بين 12 ولاية اعتبرت ولاية الترارزة الغريم الوحيد لقبيلتكم الفاضلة ، فزوايتها " خبثاء / غامضون /حسّاد /حاقدون" كل همهم الإنتقاص من قدركم والحديث عنكم فى غيبتكم ..الخ ؟
لماذا تفترض أن منطقة بأكملها تفكر بطريقة واحدة : تتنفس و تفكر و تخطط فى وسيلة تمكنها عبر صفحة التعليقات فى موقع "جهوي" من إسقاط قدر قبيلتكم "العظيم " ؟
هل لكون أحمد ولد داداه يُعدُّ خصما لإبن عمك - من بين عدة خصوم - ؟ إذا كان الحال كذالك فهو لم يتعرض أبدا لقبيلتك بسوء و ليس الغريم الوحيد لفخامته على كل حال .
ام لكون الجهات الأخري لا تتمتع بالتأنى والصبر اللازم للرد على الإهانات غير المبررة وإبتلاع بعضها بهدوء- كما هوالحال مع ولاية الترارزة المعروفة بالحائط القصير- ، لو بدأت فى ركوب نفس الموجة مع ولايات الحوضين مثلا : ربما تفقد عينا او مجموعة اسنان قبل ان يتسنى لك الوقت للرجوع الى كتب التاريخ أو تدبيج تعليق آخر!
مجرد ملاحظة يا صديقى : كون الرئيس -الآن- ابن عمك لايعنى أن تبالغ فى الأمور ولقد بالغت كثيرا ، وكثّرت واللى كثّر تعرف ماذا حدث له ، كل ما تحمستَ له على مدى اسبوعين و مائتى تعليق ووقت لابأس به استثمرته فى الرد على كل شاردة وواردة لا يعدو كونه مسائل "خلافية" حول من هو الأخس أو الأشرف فى مجتمع يعدُّ مائة قبيلة ميكروسكوبية فى عالم تجاوز السبعة مليارات ، عالم لا يعبأ كثيرا لحرب طواحين الهواء هذه ، يا دون كيخوته !
...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم, September 18, 2012
شكرا لك يا من نعتني بـ ( مثقف ) القرن 21 ، لقد كتبت ما كتبته باسمي الصحيح لأني وبكل بساطة ليس لي إسم غير صحيح ولأني لست ممن يزورون أسماءهم للتحايل على الآخرين ولأني بكل بساطة أعني ما أقول ، وأعلم علم اليقين أن ما كتبته قد لا يرضي ( البعض ) خصوصا من أولائك الذين همشهم القدروحملوني وقبيلتي من خلال ( عزيز ) مسؤولية حرمانهم مما لم يرزقهم الله به أصلا ... وقد كتبت ما كتبته ردا عن قبيلتي ، ولست إلا من أوسطها ،فلا أنا سياسي بطبيعتي ولا أنا مدافع عن ( عزيز) ، فقد قرأت قبل هذ المقال الذي كان هذا هو ردي عليه؛ الكثير والكثير من التحامل وسب أبناء أبي السباع ، الشيئ الذي لم يحدث قط قبل رآسة السيد محمد بن عبد العزيز!!! ومن ثم برزت دعوى بعدم أحقية قبيلة أبناء أبي السباع بالدخول في الشأن الموريتاني ... وبالتالي لا أعتبر هذا وقاحة مني إذا دافعت عن شرف وكرامة جماعتي ! فأيكم يقبل بكل هذه الإهانات لوسطه الاجتماعي يا أحبائي ؟؟!
أما ( الأجر) فأنا لا أنتظره إلا من الله عز وجل ، وأنت حر في ظنونك بي وفي تحليلاتك الخاصة لأسباب كتابتي والحاجة التي دفعتني إلى كل ذلك ، ولا ألومك ،غير أني وفي كل الأحوال إن كان ماقلته عني صحيحا ، فأنا لم أكتب عن غير أهلى وعشيرتي ولست وحدي في ذلك ،بدليل أنك أنت الآن تهاجمني ردا على ما كتبته وتطرقت فيه على ذكر القبائل وأنت دون شك تنتمي لإحدى هذه القبائل ، فهل تنتظر من قبيلتك مكافأة مالية مثلا ؟ ..سامحك الله.

...
أرسلت بواسطة محمد فاضل بن عبد الدايم, September 18, 2012
قبل أن يطوى ملف هذ الرد ؛ أتقدم بالشكر الجزيل إلى موقع تقدمي ومن خلاله إلى القائمين عليه ، لما أثبتوه من تجاوب مع كل زوار هذ الموقع محترمين أدوار الكل دون تمييز بين الرأي والرأي الآخر، فقد كانت لدي انطباعات خاصة عن هذ الموقع تبعا لما أسمعه عند البعض لكنه تأكد عندي حسن نية القائمين عليه ،إذ في الحقيقة لم ألاحظ أي انحياز لطرف عن طرف ، على الأقل في ردي هذا على مقال " وأنذر عشيرتك " ، كما أستسمح جميع الإخوة ( المعلقين ) في نهاية هذه ( المعركة ) والنبقى رياضيين ونتجرع الحقائق ولو بالماء الساخن ، فكما يقول المثل : ط الحك مر افلوذن " والكذب احرام ويطيح فالنار أعاذنا الله وإياكم منها والسلام عليكم.
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 19, 2012
@ ممنوع التعالي على الناس

عن إمتلاك الأرض، لا يمتلكون شبرا، وألا بعد من نفشتهم.
أما فيما يخص العلم والصلاح، فلهم بعضه،
وإليك ما كتبه إكس ول إكس إگرك :

هو العلامة المحدث الفقيه عبد المعطي بن أحمد بن محمد بن عبد المعطي بن علي بن إبراهيم بن يحيى بن محمد بن "عبد المولى"الجد الجامع لفرعه بن عبد الرحمن الغازي بن عمرو بن أعمربن عامر الهامل المكنى بأبي السباع الجد الجامع لقبيلة أولاد أبي السباع ...
ترجم له ولده سيدي محمد الصغير في تأليف خاص سماه: " مهذب الأخلاق والطباع بمناقب عبد المعطي سلالة أبي السباع" يقول فيه :
كان رحمه الله شيخا عارفا كليته في الله صارفا، راغبا في العلم، وفي غيره زاهدا، عابدا، تقيا، ناسكا، مشاركا، راسخ القدم في معنى آي الكتاب المحكم، وله القدر المنيف في صحيح الحديث الشريف، عارفا بالشمائل النبوية، والسير المصطفوية، عارفا بالفقه ومسائله، خاشعا، له معرفة تامة بالعربية، والتصريف، والأصول، والقواعد، والكلام، والمنطق، والبيان، واللغة، والحساب، والفرائض، طويل الباع، كثير الاطلاع، ذاكرا الخلاف العالي بين الأئمة وتواريخهم، يشهد على نفسه أنه ما سعى إلى محرم، ولا مد يده إلى غير ذي محرم
بدأ العلامة عبد المعطي قراءة العلم بعد حفظ كتاب الله على يد الصوفي الزاهد الطالب أحمد بن عبد الوهاب الحوضي الغلاوي الويني المتوفى بمراكش سنة 1284 هـ / 1867 م، وعلى الشيخ العلامة محمد خويا بن المصطفى المجلسي المتوفى بمراكش سنة 1283 هـ / 1866 م، وعلى الشيخ البركة أبي أحمد بن مبارك
الرسموكي، ثم رحل إلى مراكش، فدرس على عدد من شيوخها كالفقيه محمد بن المعطي السرغيني المتوفى سنة 1296 هـ / 1878 م، والإمام محمد بن إبراهيم التكرور السباعي، والقاضي الفاضل محمد بن كنون الرحماني، ومن هناك توجه إلى
سوس الأقصى، فأخذ عن الشيخ سعيد بن أحمد الكثيري الذي أدى معه فريضة الحج عام 1293 هـ، وأجازه قاضي الصويرة الشيخ القاضي الحاج علي بن أحمد بن عبد الصادق الشيظمي الرجراجي بجميع مسموعاته ومروياته عام 1289 هـ. ولقي عبد المعطي أيام حجه الشيخ إبراهيم بن إدريس السنوسي بالأسكندرية وأجازه في
منظومته البدرية المسماة: "سيف النصر بالسادة الكرام أهل بدر"، وأخذ الطريقة الناصرية عن الشيخ مبارك بن الشيخ المختار الدميسي السباعي المتوفى سنة 1284 هـ / 1832 م، كما أخذها عن الولي محمد القروي الذي أخذها عن الفقيه الصوفي الطاهر بن محمد المعروف بابن حم العزوزي السباعي نجارا الشيظمي الحاجي دارا المتوفى عام 1340 هـ ، وهو أخذها عن الفقيه الصالح محمد بن رح ومن سيدي الزوين.
بنى عبد المعطي مدرسته بأولاد أبي السباع بإقليم "شيشاوة"، وسماها باسم مجموعته أولاد عبدالمولى: وهم أحد فروع قبيلة السباعيين، وتقع مواطنهم في منطقة قرية أولاد عبدالمولى بإقليم شيشاوة، أحواز مراكش،و ينحدرون من جدهم الأعلى عبد المولى بن عبد الرحمن الغازي ، ودرس بمدرسته مدة، ثم أصابه مرض هاجر بسببه إلى صحراء "المنتبذ القصي "ولقي من فضلائه شيخ الشيوخ محمد بن
محمد سالم المجلسي، وغيره من العلماء و الأعيان، ولما كثرت الفتن بالصحراء عاد منها سنة 1318 هـ / 1900 م، بعد أن لبث بها خمسا وعشرين سنة، وجدد مدرسته بقرية "أولاد عبد المولى"،المدرسة العلمية العتيقة التي أسسها وزاد فيها وانكب على التدريس إلى أن أسلم الروح لباريها يوم الخميس 5 شعبان عام 1333 هـ / 17 يونيو 1915 م، ودفن بمدرسته .
واليوم تمر مائة عام هجري على رحيل العلامة عبد المعطي 1333ــ 1433.

كامل الود
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 19, 2012
@ حد من أهل الرُّومْدَة
@ ممنوع التعالي على الناس

كنت أجبتكما بتعليقين قبل الذي ظهر، سأعاود إرسالهما من جديد وإن لم يظهرا فلا بد أن المدير معترض عليهما...
وأنا في الحقيقة لا أعرف حدود ما ينشر ولا دواعي المصادرة، فعذرا أسرة التحرير...
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 19, 2012
@ حد من أهل الرُّومْدَة
@ ممنوع التعالي على الناس

كنت أجبتكما بتعليقين قبل الذي ظهر، سأعاود إرسالهما من جديد وإن لم يظهرا فلا بد أن المدير معترض عليهما...
وأنا في الحقيقة لا أعرف حدود ما ينشر ولا دواعي المصادرة، فعذرا أسرة التحرير...
...
أرسلت بواسطة ممنوع التعالي على الناس, September 19, 2012
يا شيخنا ، أنت كابن عمّك المذكور في برنامج البدّاع ، تحكي عن أشياء خارجة عن الموضوع تماما ، فأنا حدّثتك عن كتاب رحالة ومستكشف يروي لنا بعضاً من لصوصيّتكم وأنت تتحدّث عن سيرة شخص غير معروف إطلاقاً وقد لا يكون موجوداً والأرجح أنّ هذه سيرة لشخص آخر ألصقت بأحد أبناء بس باع فذلك نوع من '' اتفكريش '' الجديد .
لا شك أنّ القرّاء سيستغربون هذا المصدر الذي تعتمده وهو '' إِكْسْ ولد إِكْرَكْ '' والظاهر أنك لا تعرف قيمة مصدرك لقد أشفقت عليك من شدّة جهلك فيما يخص المنهجية العلمية . سيأتي يوم ويقال لنا '' لقد أكّد العلاّمة الفهّامة ولد عبد الدايم أنّ أبناء بس باع شرفاء من ذرّيته ( صلعم ) وأنهم هم من أتى بالعلم عوض أن يقول '' الوَرْوَارْ '' (هو نوع من البنادق) .
من قرأ تعليقك للرد على '' ممنوع التعالي على الناس '' يظن أنني سألتك عن تاريخ عبد المعطي الذي لم يسمع به غيرك . يظهر أن عالمك الورع لم ينصح قبيلتك قبل '' غزّي لمحارة '' بالورع وعدم التفتيش في '' التِّيِزِيَّاتَنْ '' .
...
أرسلت بواسطة متدخل, September 19, 2012
كنت قد علقت على تعليق " ممنزع التعالي على الناس" من يوم أمس ولم تنشروا تعليقي فلماذا يا ترى؟! .
بالاضافة الى ما ذكر شيخنا وهو أقل ما يذكر مع انه كذب الاستاذ محمد فاضل بقوله أن أولاد بسبالع لا تملك أرضا وذلك غير صحيح فهذه القبيلة تملك أراضي شاسعة إلا أنها فقط تركتها للغير لعدم اهتمامها في الاستقرارنظرا لطبيعة ما تقوم به من أعمال كالتجارة ونشر العلم وطلبه وقد ارتحل العديد منهم في بداية القرن الثامن عشر الى الحوضين ولعصابة ولا زالوا هناك.
وفي ما يخص العلم والعلماء ، فقد كانوا قبيلة علم قبل حمل السلاح وامتهان التجارة وقد كان ذلك قبل العلامة عبد المعطي وغيره من علمائهم ، فمنهم مثلا ما ذكره محمد فاضل وكثير منهم لم ياتي على ذكره ، إلا أن من أراد الوقوف على علماء أولاد بسباع والتعرف عليهم فما عليه إلا أن يسأل جيرانهم من الزوايا كا : أهل محمد سالم وايديغب وأهل بارك الله وأهل الفغ الخطاط وغيرهم ، ومن العلماء محمد الجسن بن الددو وحمدا بن التاه وبعض علماء إجيجب ..الخ ، أو يقوم بزيارة المكتبة الوطنية بدار الثقافة ليرى مخطوطات علمائهم .
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 19, 2012
@ موريتانى و أفتخر
الحلقة الثانية:::::دون كيخوت و سانشو بانثا والتاريخ::::::

وأعتقد أنني كنت في وضعية المدافع، كنت أرد على آخرين وأطالبهم بأدلة ولا يقدمون، وكنت كلما زادو جديدا أدفع بدوري بجديد، وكنت أعتقد أني أغترف من نفس المشكاة التي منها غرفوا مزاعمهم، ربما تناسيت أن جهويتك الدميمة ستدينني دون غيري، ربما عذري أنك ألا أرويجل الفايت توف أديگ وهو يتحزم...لو أنك عجلت لكنت إستشرتك واستأذنتك فيما يحق لشكلي الخوض فيه ولكنت أمسكت عن غيره، وأنا مدرك أن هذه بضاعتكم وتحتكرونها عن غيركم، مع العلم أني لا أعرف إن كان محمذ ولد محمد فال الديماني قد فقد أسنانا بعد نظمه ¨ حوادث السنين ¨ أو إن كان محمد عبد الرحمن بن المبارك بن اليمين الكناني فقد عينا بعد مدحه لأمير آدرار العادل أحمد ولد أمحمد:
مِنْ عَافِـيتْ أحْمَلّ امْحَمَّـدْ == وِلْ أحْمدْ مَا يَگْبَظْ لِغـْـيَارْ
حَــدْ الْ حَدْ ولا يَعْطِ حَـدْ == الْ حَدْ اتـْـلَ مَاهِ لَخْـبَارْ

وهنا تناقض بين، المفروض أني الشرير سليل الأشرار، والمفروض أني من يستخدم التهديد والغطرسة، إلا أنك أبيت إلا أن تلعب دوري، فهل حقا تبدلت الأدوار، صار قومي مسالمون بعد أن كانو أشرارا في عهود السيبة، وبالتالي صرتم العنتريون الجدد في ظل مؤسسات الدولة الحديثة، هذا ما قد يفهمه البعض من تهديداتك الراقية بمفهوم جينكات...
الملاحظة گاع أطم من سابقاتها !!!!!!!
تقول : كون الرئيس -الآن- ابن عمك لايعنى أن تبالغ فى الأمور ولقد بالغت كثيرا ، وكثّرت واللى كثّر تعرف ماذا حدث له
وأقول لك هذه قطعا لغة عربية لكني قرأتها مرات ولم أجد لها معنى إلا أن تكون مرادفة للتفاهة !!!
هل يمكن أنك تعني أني أكتسب حصانة بسبب إبن عمي لذلك تجرأت وعلقت ثم بالغت...هذا تافه، يخوي صرت أمك ماگط حسيت عن ول عمي رئيس لا معنويا ولا ماديا...
وهل من الممكن أن يفهم قارئ من ملاحظتك أنه لو كان إبن عمك أنت رئيسا، كنت مثلا ستحاسبني حسابا عسيرا...والله بعد ألل فظم وأم أكسي والرهواجة...
قد تكون أنت ومن حولك تجترون مذاق الرئاسة منذ 1978 لكن غيركم لا تزيده ولا تنقصه...
أما درجة المبالغة التي تجاسرت عليها، فأنا حقا لا أعرف الباروميتر الذي تستخدمه، ولا أعرف كم درجة فيه، ولا كم درجة تعطيني.
أما عاقبة لكثار فقطعا لا أعرفها أو لا أذكرها، إلين نهدد نخلع ولا تليت نتفگد ش، تبلانتي ممواري مارديت أعليك...وددت لو ذكرتني بالعاقبة طبعا قولا لا فعلا...
ما دامت مسائل "خلافية" حول من هو الأخس أو الأشرف فى مجتمع يعدُّ مائة قبيلة ميكروسكوبية فى عالم تجاوز السبعة مليارات ، عالم لا يعبأ كثيرا لحرب طواحين الهواء هذه... والحال هذه فما بالك تهتم وتغضب، تهدد وتتوعد، وتتعبني بإستجوابك لي أوضح، أبن، كيف ولماذا...
أما دون كيخوت، فمن الأقرب له، أنا لم أستخدم ما ورثته من أجدادي، إنما أستخدمت الكلمة التي هي سلاح أجداد غيري، كما لم أمجدمهم، فقط طلبت من الآخرين أدلة على ما سبو به أجدادي، صحيح أني سببت آخرين لكن هذه كانت مهنة أجداد غير أجدادي، لم أذكر فيهم شعرا، وحتى أني قبلت أن الجميع هزمهم رغم إلمامي بما حدث.
ورغم تقاطعي مع شخصية دون كيخوت في عدة صفاة منها على سبيل المثال لا الحصر الغباء الحاد، السذاجة المفرطة، إلا أنه
وتبعا لما قرأت أرى أن عبد الله أحق أن يكون دون كيخوت، لأنه إستخدم حرفة إمتهنها أجداده، وإني لأرى في شخصك سانشو بانثا لأنك تتولى التهديد بإستخدام القوة، وتستجوب الآخرين وتحاسبهم، وهكذا فلابد ل دون كيخوت من سانشو بانثا، فكلاكما يكمل الآخر...
التاريخ لاتمكن تجزئته، إما أن نرفع الحرج عن الخوض فيه أو نسكت عنه كلا، تفاديا للحقد والكراهية، يا نيكولاس شوفان
...
أرسلت بواسطة السباعي, September 20, 2012
@ ممنوع التعالي علي الناس

"وأنت تتحدّث عن سيرة شخص غير معروف إطلاقاً وقد لا يكون موجوداً والأرجح أنّ هذه سيرة لشخص آخر ألصقت بأحد أبناء بس باع فذلك نوع من '' اتفكريش '' الجديد . "

كلام يدل علي سفاهة صاحبه. إلأنك "جنابك" العظيم لم يسمع به فهو غير موجود؟؟
ثم بأي دليل وبأي مرجح حعلت من الأرجح أنه منسوب زورا إلي أولاد بسباع؟

سمعت سفهاء كثر وأنصت إلي حمقى كثيرين فما وجدت بينهم مثلك!
...
أرسلت بواسطة موريتانى وأفتخر, September 20, 2012
@ "شيخ سوْ"
تقاطعك مع دون كيخوته هو أنه يحسب طواحين الهواء أعداءً ، يٌرعد ويُيرق كما تُرغى وتُزبد ، يحارب بسيفه الصدئ كما تحارب بلسانك القذر اهل الگْبله تحسب كل صيحة منهم العدو فى حين انك لو أجريت استفتاء حول من يكرهون ابن عمّك وقبيلتك ستجدهم غالبا فى مناطق اخرى ، وأحگْرْ لك من ادبش مافيه شي .
أنت و أبن عمك تخوضان حروبا وهمية ضد أعداء لو بصقوا عليكم لغرقتم ، حين تذُّب عن قبيلتك و تلعب دور كليب حامى الحمى عليك أن تعرف حجمك و حجم من تنتفخ لهم كضفدع تافه : طبل الإمارة- ولو بايع ابن عمك - لا يزال قادرا على أن يعيد المُسمّى الى" شيشاوة" فيما إذا تحللنا من أواصر الدستوروالدولة الحديثة والمدنية الزائفة وأُسرجت الخيول وخرجت الرجال ضُحى كما حدث سابقاً ، دعنا من الزوايا والطلبة "لمگمْلين" : أتحدث هنا عن إمارة تحاول جاهدا تحقيرها، نصحتك و النّصيحة بجمل كما يقولون -غير مسروق رجاءً- : أخيرْ برّيتك من گُوم عنِّى !! ولنا فى تاريخ قبيلتك " الفاضلة" مايُفسِّرُ بمأساوية يعكسها نزقك الصبيانى ارتباطكم العضوي مع مبدأ " إهدادت الحلْمه على اشْراطه" .
حين علّقت أول مرة طالبا من الجميع أن يدعو ابن عمّك -الذي تقطر "الثقافة" و " رفعة المحتد" من صورته - يدفع عن "شرف" قبيلتكم فعلت ذالك بدافع الرحمة وحسب ، غير انك مالبثت وفى حركة "جبن" معهودة أن وجهت تفاهاتك جنوبا نحو الولاية التى احتضنت "مشرديكم" و بدأت تصول وتجول فى استعراض بائس متهجما بدون أدنى مبرر على من ليسو قطعا السبب فى عُقدكَ( وحدك دون ان أُعَمِّم ، كما تفعل دوما أيها الجاهل) ، لديكَ مُشكلة مع التاريخ و "الجغرافيا " : حُلَّها بعـــيـــــــداً عن الگْبلة ، وحاول ان تتصالح مع ذاتك أولا ، من الواضح انك تمُرُّ بظروف "شخصية" صعبة : كلمة وخيرت مازالت بعيدة المنال بالرّغم من كُل شئ( ضعْ ستة عشر ألفا وأربعمائة وخمسين خطّا تحت كلمة "كل شئ" ) ، أليس كذالك ؟ ..الله غالب ، لا حول ولاقوة إلا بالله .
طبعا ً، حين تُحسُّ بالدونية – كأى شخص مضطرب – ستوجه اتهاماتك و احقادك نحو المكان الغلط : لكن ليكن فى علمك الترارزة كانت وستبقى قبل وأثناء وبعد أن يتغمد الله برحمته اللقطاء ورحمته وسعت كل شئ !!
ملاحظة ، أجريت تجربة البارحة : سألت أربعة أصدقاء، ثلاثة عرب " مغافرة" و "شريف" على طريقة استطلاعات الرأي عن وجهة نظرهم فى "المُسمّى" : لم تكن النتائج مشجعة جدا ، العرب رفضُوا مطلقا انتمائكم لنفس النادي ، والشريف حرَّگ اعلَ بيّاتكم للأسف الشديد ...على كل حال أرحب بك كلاجئ سياسي ضمن "حيِّتنَا" ..أنت بصورة خاصّة لإستيفائك للشروط المطلوبة برمّتها !
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 20, 2012
@ موريتانى و أفتخر
الحلقة الأولى:::::ميلاد عنتري::::::

كنت عزمت أن أنسحب من هذه المهاترة، إلا أنك أبيت إلا أن تعيدني لها، ولأنك وصلت متأخرا أو ترددت كثيرا، فلا أرى أي أكل سنستفيد من تساؤلاتك هذه.
ما دفعني للرد عليك هو أنك لست على شاكلة من سبقوك، رحم الله الحجاج ما أعدله، عندما تخاطبني بعزيزي، صديقي، أستغرب فما عهدت الأصدقاء يهددون بفقئ العيون وتكسير الأسنان، هذا نهج جديد !!!
ما تود أن تفهم مني، وأن أوضح لك، وافتراضاتي، سأزيده لك ببعض التناقض الذي تضمنه تعليقك أو تساؤلاتك...
لو أنك رفعت غشاوة الجهوية عن عينيك وقرأت تسلسل التعليقات، لكنت فهمت بوضوح إفتراضي، لكن لحاجة في نفس يعقوب قد تكون تساؤلاتك ألا ش إلوح أف ش گال حمدا...
أولا : دع عنك قضية التشكيك في النسب فهي جد ثانوية، وأنا لن أستطيع إثباته إلا بقول بعض علماء و أيمة موريتانيا والمغرب، وأنت لن تستطيع أن تنفيه إلا بقول بعض الغوغاء من هنا وهناك، إلا أن بصمة DNA وتحوراتها بدأت تغضب بعض قبائل شبه الجزيرة العربية، وستغضب الكثيرين هنا من ذرية بربر...
وسبب اللقط هو ما قاله عبد الله وتاجر الجديدة، أما كيف إفترضت أنهم من منسوبي الولاية، بغض النظر عن الحدس تاجر الجديدة يفضح نفسه، وأسلوب عبد الله يفضحه...
ولقد صدقت فلا علم لي بصراع يذكر، اللهم قصة لخزامة في عهد المغفور له بإذن الله الأمير محمد لحبيب، ولن يخلو الأمر من هنات هنا وهناك، ما كان لها أن تترسب في أذهان البعض ويعجزو عن تجاوزها، وهذا غريب غرابة وضعك أنت
للأشراف في المرتبة قبل اللحمة، ولكةفي ذلك بعد نظر...
أما فيما يتعلق بالولايات 12 أو 13 فولاية أترارزة كان لنا بها إحتكاك دون غيرها فقد كانت معبرنا إلى السنغال، وسكنا مع أهلها، ومنحنا بعض أمرائها بعض الإمتيازات لم يتقبلها البعض في سره، ومن سكان ولايتين من قد يصف عزيز وحاشيته أو زمرته أو مقربيه بعبارات منحطة، لكن ليس هناك من سيستهدف كل قبيلة أولاد بسباع بما وصفها به عبد الله والذي نقى ولد عبد العزيز من دنس
قبيلته، لن يفعلها إلا منتسب لولاية أترارزة.
نعم بعض، بعض، بعض زوايتها " خبثاء / غامضون /حسّاد /حاقدون"

أنا لم أفترض أن منطقة بأكملها تفكر بطريقة واحدة، ربما تفترض أنت ذلك نيابة عني، وقد تكسر أسناني المكسورة أصلا إن لم أعترف بما تفترضه عني، وإني لأحس فيك عنترية متضخمة...
أما أنا ولقد قلت هذا سابقا، فلا أفترض بل أعرف فيها أخيارا خيرين، رجالا لا يعدلهم أحد، والذين لا أعرف لا بد أن فيهم من كل صنف، ولي منها أصدقاء لا أفضل عليهم أحدا، ولا تنس المثل إل عاد المتكلم أفيسد إعود المصنت حاذگ، وحتى إن أخطأت أنا في لحظة غضب وجمعت الجميع في صفة واحدة فمن غير الوارد
أن تفهم أن هناك مجموعة يمكن أن تصنف بكامل تعدادها في خانة الطيبة أو الخبث، إلا إن كنت أنت تعتقد ذلك، يغير بعد والله أل فيه جماعات أرويخية، أسو أص أمونك عندك ولل فاگعتك...
والبگر أتم أتگول ول ول إلين أتگول راص راص...
أما ذكرك لأحمد ولد داداه، فلم أعلق أبدا وفي تفكيري رئاسة عزيز ومعارضة أحمد له، أبدا أبدا، لكني أوردت كلا منهما في تعليق وكان ذلك يخدم ردي لا أكثر.
وبما أنك أقحمت الرجل في النقاش من جديد، ولم يكن في تساؤلك الأول، سأحكي لك قصة عنه:
أيام كان المختار رئيسا وأحمد محافظ البنك المركزي، قررت الحكومة تقديم دعم للتجار أو رجال الأعمال، وطلب منهم تقديم ملفاتهم للبنك المركزي، وكان من ضمنهم أربعة من أولاد بسباع، بدأ أصحاب الملفات يستلمون الدعم حتى بقي الأربعة، قال لهم رئيس المصلحة ملفاتكم لم أستلمها إسألو سكريتاريا المحافظ، وعند السيكريتاريا طلب منهم الإنتظار حتى نهاية الدوام، طلب منهم العودة غدا، وفي اليوم الثالث أو الرابع لقيهم المحافظ أحمد ولد داداه،
وسألهم ماذا تريدون، أجاب أحدهم ملفاتنا لم تصل رئيس المصلحة، أجابه المحافظ أحمد ولد داداه طبعا وفتح درجا في مكتبه وأخرج الملفات، وقال هاهي ملفاتكم معي وأعلمو أني مادمت محافظا للبنك للمركزي والمختار رئيسا فلن تحصلو على أي دعم، وخرج الأربعة...!!!

أما التهديد نيابة عن الحوضين، فلا أعتقد أنك وفقت فيه، فعبد الله وعبد الهادي وغيرهم ذكروا أشياء قالو إنها التاريخ، ولا أذكر في المائتي تعليق أحد هددهم بشگ أدراريعهم أحرى الكسر والبتر، وأنا بدوري كنت أعتقد أن ما ذكرته من التاريخ، والمراجع الصحاح موجودة، بول مارتي، فرير جان، جيليان...

...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 20, 2012
@ ممنوع التعالي على الناس

ثكلتك أمك، أولائك خمسة علماء من خمسة أجيال، لا أكثر الله من أمتالك...
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 20, 2012
@ موريتانى وأفتخر
أسجل هنا بكل إعتزاز إعتذاري الكامل وغير المشروط لموريتانى وأفتخر، لكل من عرفه أو قرأ له.

فعلا عدت إلى تعليقاتي ووجدت أني بكل غباء غلطت في حق ولاية أترارزة بما لا ينبغي...
أقول والذي نفس محمد بيده، لو شق عن قلبي لوجدت فيه من محبة ولاية أترارزة مالا يعدله محبة كل ولايات الوطن الأخرى مجتمعة، بكل بساطة هي الأرض الوحيدة التي عرفت والتي عشت على أديمها...

موريتانى وأفتخر ردي عليك الحلقة الأولى كان الجزء الأول من ردي ولقد أرسلته قبل الجزء الثاني وقد تأخر ظهوره، إذن لم يكن ردا على تعليقك ¨شيخ سو¨ ...
وفي تساؤلك كنت أعتقدك شخصا آخر تسمى بإسمك كما يفعل الجميع، و لأن الأسلوب كان مغايرا لما عهدنا منك، طبعا بسبب غضبك مني، والغضب أيضا كان مرشدي لما أتيت...
موريتانى وأفتخر، أنت لا تعرف كم أجل قدرك، أنت قطعا كريم إبن كرام، لو كان غيرك لدخلت معه في جدل سفسطي عن ما كان وما قد يكون...

أرجو أن تقبل إعتذاري لك ولكل ولاية أترارزة، ساكنة وأديما.

...
أرسلت بواسطة احمد, September 20, 2012
@شيخنا
ذكرت قصة وهي مهمة للامانة والتاريخ
من هم رجال الاعمال الاربعة الذين خاطبهم احمد هكذا اعطينا مثلا اسمائهم فالمختار ذهب الي ربه واحمد اصبح احويط اكصيرولم يعد هناك من حرج فاعطينا الاسماء حتي نتبين وإن كانت مشاركة البشير ولد بزيد ومولاي احمد ولد الغرابي وغيرهم في تلك الايام تنفي القصة من اساسها علي الاقل من الناحية القبيلة اما الفنية والسياسية فتلك تفاصيل اخري نعيشها اليوم مع رجال اعمال من اسماسيد وستطال بعماتو قريبا فهل هي عداء قبلي مارسه عزيز علي السماسيد وهل هو قبلي قبلي مارسه اسباعي علي اسباعي
...
أرسلت بواسطة السباعي, September 20, 2012
@ موريتاني وأفتخر

طسألت أربعة أصدقاء، ثلاثة عرب " مغافرة" و "شريف" على طريقة استطلاعات الرأي عن وجهة نظرهم فى "المُسمّى" : لم تكن النتائج مشجعة جدا ، العرب رفضُوا مطلقا انتمائكم لنفس النادي ، والشريف حرَّگ اعلَ بيّاتكم للأسف الشديد"

بعد حجتك الدامغة هذه, أنصح أبناء عمومتي من الشرفاء السباعيين أن يتخلوا عن كل ما ورثوه من شرف و مجد و أن لا يحفلوا بقول ابن خلدون ولا السيوطي و العشماوي والبكري و الشباني الإدريسي ولا ما أجمع عليه علماء شنقيط بعدما أدلى أصدقاؤك "المُعَدَّلٌون" الأربعة بشهادتهم هذه. أربعة مغافرة و شريف لا يعرف عنهم إلا أنهم أصدقاء " موريتاني وأفتخر" ونعم الناس ماشاء الله لا أعرفهم ولكني عرفتك من خلال تعليقاتك ا وعن المرء لا تسل وسل عن قرينه ويكفيهم أنك قرينهم وبئس القرين
...
أرسلت بواسطة ولد دَيِكْرُ, September 21, 2012
على القرّاء والمتصفّحين الجدّيين أن يقارنوا بين ما كتبه ولد عبد الدايم وفريقه ومعاضوهم فمن خلال ذلك يمكن فهم طريقة تفكير القافزين على التاريخ والمجتمع الذين يريدون أن نقبل أفكارهم ونحن صامتون . تلك الغطرسة أوقعتهم في شباك الكتابة التي لا يعرفون عنها شيئا ويعتقدون أنه يمكن التحكّم فيها كما تحكّموا في غيرها .
لم يفهم فريق ولد عبد الدّايم أنّ صمت البيظان ونكرانهم لذاتهم ليس ضعفاً بل هوّ طريقة لفهم لأحداث بترك مسافة للتأمل وأخذ القرار الصحيح .
إنّ التعالي ليس من شيم أهل الفضل بل العكس هو الصحيح . لقد كان بالإمكان أن نضع القوم في مكانهم الإجتماعي والتاريخي لكن ذلك ليس ضرورياً الآن ومن الحكمة أن لا يحرك القوم الماء كثيراً فهم تحكموا في ما يهمّهم وهو الإقتصاد وأقصوا غيرهم وهو أحق منهم بالتمتع به بحكم أنهم دخلاء حديثي العهد بالبلاد .
نطلب من حكمائهم مثل سيدي ولد الداهي أن يتدخل لإيقاف هذا السجال لأنه ليس في صالحهم وقد يؤلب عليهم غوغاء المجتمع كما أن عليهم العمل على الكياسة في الظهور فنحن عند ما نرى استحواذ القوم على كلّ شيئ نبقى مستغربين فذلك يدلُّ على قصر في النظر فقد تكون النهاية كارثية مثل تلك التي تلت الإستيلاء على إبل أولاد موسى ( اركيبات ) وهو أمر لا نتمنّاه لقوم عاشوا معنا أكثر من قرن .
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 21, 2012
@ السباعي

أرجوك أن تفهم أن موريتاني وأفتخر طيب المنبت كريم الأصل، قال ما قال وهو غاضب منى وحق له، وإلا كنت سمعت منه عذب الكلام. منذ 2008 وأنا أتابع ردوده وتعليقاته، كان دائما ينهى عن السعي بالنميمة وأكل الغبية، عن الحقد والكراهية، كانت مواقفه دائما شريفة.

تعليقه هذا موجه لي ولا يعني به أبدا أولاد بسباع، كان من واجبه أن يفعل هذا حتى يعيدني إلى رشدي، فعلا أطنبت وعممت وكان خير الكلام ما قل ودل، وأنا له من الشاكرين.
لم تأخذني العزة بالإثم، لذلك لم أجد غضاضة في الإعتذار له...
ولأني أشعر أني مدين له، ها أنا أجدد إعتذاري له، عسى أن يقبله مني.
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 21, 2012
@ السباعي

أرجوك أن تفهم أن موريتاني وأفتخر طيب المنبت كريم الأصل، قال ما قال وهو غاضب منى وحق له، وإلا كنت سمعت منه عذب الكلام. منذ 2008 وأنا أتابع ردوده وتعليقاته، كان دائما ينهى عن السعي بالنميمة وأكل الغبية، عن الحقد والكراهية، كانت مواقفه دائما شريفة.

تعليقه هذا موجه لي ولا يعني به أبدا أولاد بسباع، كان من واجبه أن يفعل هذا حتى يعيدني إلى رشدي، فعلا أطنبت وعممت وكان خير الكلام ما قل ودل، وأنا له من الشاكرين.
لم تأخذني العزة بالإثم، لذلك لم أجد غضاضة في الإعتذار له...
ولأني أشعر أني مدين له، وأعتبره معلمي وأستاذي، ها أنا أجدد إعتذاري له، عسى أن يقبله مني.
...
أرسلت بواسطة احمد, September 21, 2012
بالنسبة التي انتهي كل شيئ باعتذار شيخنا
لكن شيخنا حبيبي وصديقي تذكر دائما ان المرء قطاع صوك راصو وان اولاد ديمان يقولون الكذب احرام اويطيح في النار والحق اعي اعود ما ينقال (بعني انه ان لم تكن من ضرورة دينية لقول الحق فليس ضروريا ان تقوله) لذلك علي المرء لجم لسانه ولا يترك له العنان في قول الحق او مايراه حقا
شيخنا اولاد بسباع ناس كالناس من عبيد وخدم وعليكم كشباب ان تنزعوا من العقل الباطن لكم كره الناس او حسدها لكم وهذا ما قصدته في احد تعاليقي بانك تطارد اشباحا تتوهمها انت وقومك
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 21, 2012
@ أحمد
تحية...
أقدر لك أنك كنت مثالا للرصانة والموضوعية في نقاشنا.
أما القصة فهي صحيحة، ولن أدلو بكذب مهما كانت الظروف، الكذب وحتى غير المعقول لا أقبله حتى من أقرب المقربين إلي، فكيف آتيه.
أما مقارنة ما ذكرت بملف رجال الأعمال فلا أرى له وجه حق، ملف رجال الأعمال حدث واقعي، قد تكون تسويته سياسية لكن الأصل صحيح، أما ولد بوعماتو فهناك لغط عن ودائع لسنيم في حساب لدى GBM والحساب مغلق لا تستفيد منه اسنيم وهذا طبقا لإتفاق حصل بين اسنيم و GBM بتدخل من أحمد لد الطائع، وحسب الإتفاق لن تستفيد اسنيم من ودائعها قبل 2009 أو 2010 لكن مدير عام اسنيم يوسف ولد عبد الجليل الذي عمل فترة طويلة ضمن إداريي ولد بوعماتو، مدد العقد لفترة طويلة أخرى دون علم ولد عبد العزيز مما أغضبه.
هناك أيضا نسبة 14% كان GBM يأخذها على ودائع سوملك يقال إن عزيز رفضها مما أغضب ولد بوعمات.
إلا أن هذا كله ليس منه ما يمكن أن يقارن مع القصة التي ذكرت، فأولائك لم تكن لهم أي قضية أو مشكلة تستدعي تصفية أو منعا بطريقة بدوية بحتة، اللهم إن كانت الأسباب ما قبل قيام الدولة...

الأستاذ أحمد، بفضل موريتانى و أفتخر لن أخوض في المتاهات المظلة وبالأساليب المبتذلة، سأنسلخ من النقاش قريبا، وحتى ذلك الحين سأرد على ردودك فقط، الآخرون مهما أتو لن أرد عليه لأنه لم يعد يعنيني في شيئ، ولن أستعير إسما آخر للرد.
وأستغفر الله لنفسي الظلامة.
...
أرسلت بواسطة موريتانى وأفتخر, September 21, 2012
@ شيخنا
قطعت جهيزة قول كل خطيب
وأنا بدوري أقبل إعتذارك لأننى والله على ما أقول شهيد لا أكابر حين أري تصرفا نبيلا كتصرفك ، رفعت مستوي الحديث بإعتذارك بعد ان تدنّى و أصارحك القول أنى كرهت نفسى لقول ماقُلتُ فليس من شيم المؤمن ان يكون سبّابا ولا لعّانا.
عزيزي شيخنا : أرجو صادقا أن تقبل اعتذاري بدوري منك شخصيا ومن أسرتك الكريمة و أقول لك اننى لم اعرف من قبيلتكم الفاضلة إلا أشخاصا طيبين ، سريعى الغضب سريعى الرضا ، أجواد ولا غروَ ، رجال بمعنى الكلمة .
قد لا تصدَّقُ إن قلت لك اننى بعثت هذه المقالة مع تعليقاتها لصديق عزيز من أبناء ابى السباع جمعتنى معه مرابع الصبا - يقطن خارج البلد الآن -، ضحك طويلا و قال لى بالحرف " أرانكم بعد يالطليبه فرقتو ، الله لا يعطّل ول عمي آن هذا ولا يبكمو "، ثم بدأ يسألنى عن الوالد وعن العائلة وعن البلد و يضحك ملئ قلبه ونحن نتذكر لقاءات جمعتنا السنة الماضية حين قدم فى زيارة قصيرة الى البلد .
عزيزى شيخنا : الحسد بلا بُو ، بعض الناس حباهم المولى قدرةً رائعةً على التسامح والتعالى على صغائر الأمور و صفاء النية والسريرة وأنت منهم ، دمت بخير .
...
أرسلت بواسطة موريتانى وأفتخر, September 21, 2012
@ شيخنا
وأنا بدوري أقبل إعتذارك لأننى والله على ما أقول شهيد لا أكابر حين أري تصرفا نبيلا كتصرفك ، رفعت مستوي الحديث بإعتذارك بعد ان تدنّى و أصارحك القول أنى كرهت نفسى لقول ماقُلتُ فليس من شيم المؤمن ان يكون سبّابا ولا لعّانا.
عزيزي شيخنا : أرجو صادقا أن تقبل اعتذاري بدوري منك شخصيا ومن أسرتك الكريمة و أقول لك اننى لم اعرف من قبيلتكم الفاضلة إلا أشخاصا طيبين ، سريعى الغضب سريعى الرضا ، أجواد ولا غروَ ، رجال بمعنى الكلمة .
قد لا تصدَّقُ إن قلت لك اننى بعثت هذه المقالة مع تعليقاتها لصديق عزيز من أبناء ابى السباع جمعتنى معه مرابع الصبا - يقطن خارج البلد الآن -، ضحك طويلا و قال لى بالحرف " أرانكم بعد يالطليبه فرقتو ، الله لا يعطّل ول عمي آن هذا ولا يبكمو "، ثم بدأ يسألنى عن الوالد وعن العائلة وعن البلد و يضحك ملئ قلبه ونحن نتذكر لقاءات جمعتنا السنة الماضية حين قدم فى زيارة قصيرة الى البلد .
عزيزى شيخنا : الحسد بلا بُو ، بعض الناس حباهم المولى قدرةً رائعةً على التسامح والتعالى على صغائر الأمور و صفاء النية والسريرة وأنت منهم ، دمت بخير .
...
أرسلت بواسطة موريتانى و أفتخر, September 21, 2012
@ شيخنا
وأنا بدوري أقبل إعتذارك لأننى والله على ما أقول شهيد لا أكابر حين أري تصرفا نبيلا كتصرفك ، رفعت مستوي الحديث بإعتذارك بعد ان تدنّى و أصارحك القول أنى كرهت نفسى لقول ماقُلتُ فليس من شيم المؤمن ان يكون سبّابا ولا لعّانا.
عزيزي شيخنا : أرجو صادقا أن تقبل اعتذاري بدوري منك شخصيا ومن أسرتك الكريمة و أقول لك اننى لم اعرف من قبيلتكم الفاضلة إلا أشخاصا طيبين ، سريعى الغضب سريعى الرضا ، أجواد ولا غروَ ، رجال بمعنى الكلمة .
قد لا تصدَّقُ إن قلت لك اننى بعثت هذه المقالة مع تعليقاتها لصديق عزيز من أبناء ابى السباع جمعتنى معه مرابع الصبا - يقطن خارج البلد الآن -، اتصل بى عبر السكايب : ضحك طويلا و قال لى بالحرف " أرانكم بعد يالطليبه فرقتو ، الله لا يعطّل ول عمي آن هذا ولا يبكمو "، ثم بدأ يسألنى عن الوالد وعن العائلة وعن البلد و يضحك ملئ قلبه ونحن نتذكر لقاءات جمعتنا السنة الماضية حين قدم فى زيارة قصيرة الى البلد .
عزيزى شيخنا : الحسد بلا بُو ، بعض الناس حباهم المولى قدرةً رائعةً على التسامح والتعالى على صغائر الأمور و صفاء النية والسريرة وأنت منهم ، دمت بخير .
...
أرسلت بواسطة متدخل, September 21, 2012
يا شيخنا... اتركوا عنكم هؤلاء الجهال، فقد اتعبكم الكلام لغير السامعين وغير المتقبلين أصلا لكل ما هو بديهي حتى، وامتثلوا فيهم قول الله عز وجل : " ...واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما "،فوالله لن يقبلوا ولن يرضوا بما تقولون ولو أتيتم بكل الشهود العدول من علماء وفقهاء الارض لأن الحقد قد أعماهم وسد آذانهم ، واعلم ان فيهم " مركب نقص " أي هؤلاء المعلقين وحدهم لا أعمم ، فيهم مركب نقص من ذكر أية قبيلة فاضلة مثل الأشراف أولاد بسباع هذه القبيلة التي مدحها أفاضل الناس لا تستغرب يا شيخنا أن يذمها أراذل الناس ، خليهم ايكول كيف ابغاو موريتاني فيها المثقفين وفيها المعلقين ما كد إعلق منه اعل مقال محمد فاضل ابهذ الأسلوب ماه ذ الكوم لثنين ، والمقال اكرات 2700 مشاهد تصور الفرق بين هذ العدد و2 وال 3 من جهال موريتاني كامل ، خليهم توكلهم الغيرة والحسد .
...
أرسلت بواسطة السباعي, September 21, 2012
@ ولد ديكر

"فقد تكون النهاية كارثية مثل تلك التي تلت الإستيلاء على إبل أولاد موسى ( اركيبات ) وهو أمر لا نتمنّاه لقوم عاشوا معنا أكثر من قرن . "

لقد هزلت حتي أصبح كل وضيع باض الجبن في عارضيه وأنسل يهدد الشرفاء السباعيين بالإبادة
زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا أبشر بطول سلامة يا مربع
ورأيت نبلك يا فرزدق قصرت ورأيت قوسك ليس فيها منزع

ذلك ظنك وظن كثيرين قبلك حين خطر لهم أن أولاد بسباع لقمة سائغة لكل من هب ودب فحزبوا الأحزاب وجيشوا الجيوش و زحفوا بقضهم وقضيضهم فما هي إلا سويعات وإذا بهم ولوا الأدبار يسابقون الريح وخلدها الشاعر العلوي ول محمدي في قصيدته فقال
بني خير خلق الله أبناء أبي السبا ع في الورى شبه لكم في المكارم
لقد فزتم بالفضل حين نسبتم لأكرم خلق الله نور العوالم
فأنتم أولوا الرايات عند لظى الوغى وأنتم أوان السلم أهل العمائم
أتتم بغاة الأرض تهدي هداتها قبائل من أعرابها والأعاجم
فراحت بحمد لله لحما ممزقا وراحت بنصر الله أبناء فاطم

فسائل من قبلك وليكن لك فيهم آية فإن قناتنا يا وغد أعيت علي الأعداء قبلك أن تلينا
فغض الطرف فلست ولا قومك أهلا لما تهذي به.
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 21, 2012
@ السباعي

أي خصم لك سيبحث عن أي شيئ يغضبك ليعتبره نقطة ضعف ويركز عليها، قضية الشرف لم تكن من أسباب النقاش إذا هي خارج الموضوع.

وما لا يعرفه البعض، أن الشرفاء تعرضو للكثير من المضايقات وحروب الإبادة، ففي عهد الأمويين وفي فترات لاحقة، نزح جل الشرفاء من الحجاز إلى اليمن وشمال إفريقيا.
وفي المغرب تحديدا تعرضو لحرب إبادة، قتل الآلاف منهم، وسيرت دوريات للبحث عنهم لأجل تصفيتهم، فتشتتوا وجحدوا أصولهم، وتفرقت الأسر وسكنت مع قبائل الريف وأمتزجت بها طلبا للسلامة، بعد أن أبيد جلهم، ودارت الأيام وتبدلت الأحوال وأعيد الإعتبار للشرفاء بعد أن مات الأجداد والآباء ومعهم سر الشرف خوفا على أبنائهم الذين عاشوا ضمن تجمعات وقبائل بربرية ويجهلون أصلهم
الشريف.
وبعد أن أعيد للشرفاء -أو من بقي منهم معروف الأصل- كامل الحقوق وأكثر للتكفير عن ما لحق بهم، تلى ذلك ضعف في المملكة، إستصدر الوزراء وقادة الجيوش والأعيان، أظهرة ملكية، وصكوك شرف، وهم لا يمتون للشرف بصلة، هذه حقائق حصلت.
والأدهى أن فحوصا تقام منذ فترة على الحمض الننوي، تبين الأصل والفرع، والفحص تقوم به مختبرات أمريكية، الفحص الأولي بحدود المائة دولار ستعرف من خلاله إن كنت عدنانيا، قحطانيا أو بربري أمازيغي، أما الفحص المعمق فبحدود الثلاثمائة دولار، وهذا يظهر كل التحورات، حتى يوصل للقبيلة ثم البطن، وقد أغضبت النتائج الكثير من قبائل الخليج لأن هذه الفحوص أثببت عدم صحة شرف
قبائل كثيرة في الحجاز خاصة والخليج عموما، وأثبتت أن نسبة الشرفاء في اليمن وشمال إفريقيا أكبر مما هو موجود في الخليج.
كما أثبتت أن في المغرب من لا يتكلمون سوى الأمازيغية ويعتقدون أن أصلهم بربريا وأثبتت الفحوص أنهم في الأصل عرب، كما أن هناك من لا يتكلمون سوى العربية معتقدين أنهم عربا بينما أثبتت الفحوص أنهم في الأصل بربر.
ويثبت هذا أن الحابل إختلط بالنابل، وتموقع البعض في غير مكانه...
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 21, 2012
@ أحمد
تحية...
أقدر لك أنك كنت مثالا للرصانة والموضوعية في نقاشنا.
أما القصة فهي صحيحة، ولن أدلو بكذب مهما كانت الظروف، الكذب وحتى غير المعقول لا أقبله حتى من أقرب المقربين إلي، فكيف آتيه.
أما مقارنة ما ذكرت بملف رجال الأعمال فلا أرى له وجه حق، ملف رجال الأعمال حدث واقعي، قد تكون تسويته سياسية لكن الأصل صحيح، أما ولد بوعماتو فهناك لغط عن ودائع لسنيم في حساب لدى GBM والحساب مغلق لا تستفيد منه اسنيم وهذا طبقا لإتفاق حصل بين اسنيم و GBM بتدخل من أحمد لد الطائع، وحسب الإتفاق
لن تستفيد اسنيم من ودائعها قبل 2009 أو 2010 لكن مدير عام اسنيم يوسف ولد عبد الجليل الذي عمل فترة طويلة ضمن إداريي ولد بوعماتو، مدد العقد لفترة طويلة أخرى دون علم ولد عبد العزيز مما أغضبه.
هناك أيضا نسبة 14% كان GBM يأخذها على ودائع سوملك يقال إن عزيز رفضها مما أغضب ولد بوعمات.
إلا أن هذا كله ليس منه ما يمكن أن يقارن مع القصة التي ذكرت، فأولائك لم تكن لهم أي قضية أو مشكلة تستدعي تصفية أو منعا بطريقة بدوية بحتة، اللهم إن كانت الأسباب ما قبل قيام الدولة...

الأستاذ أحمد، بفضل موريتانى و أفتخر لن أخوض في المتاهات المظلة وبالأساليب المبتذلة، سأنسلخ من النقاش قريبا، وحتى ذلك الحين سأرد على ردودك فقط، الآخرون مهما أتو لن أرد عليه لأنه لم يعد يعنيني في شيئ، ولن أستعير إسما آخر للرد.
وأستغفر الله لنفسي الظلامة.
...
أرسلت بواسطة فاطمة من حي امباركة واعمارة, September 22, 2012
يَا أَوْلاَدْ بَسْبَاعْ ذَاكْ مَا اِيْكُولُ حَدْ لَنْسِيِبُ ، وَلْدْ دِيِكْرُ انْسِيِبْكُمْ هُوَّ رَاجَلْ مَنْتْ افَّيْجِيِ وَلْدْ إِيْطِيِرْ وأمه مَنْتْ سَيْنِي وَلْدْ الدَّرْوِيِشْ . هُوَّ حَكْ عَنُّ مَنْ أَوْلاَدْ النْصَارَى ذُوكْ الْلِّي ابْكَاوْ فَطَارْ يَغَيْرْ عَنْدُ الْفَظّة أُذَاكْ كَاعْ هُوَّ الْمُهِمْ .
...
أرسلت بواسطة بئر انزران, September 22, 2012
يبدو أنّ الصديقين شيخنا وأحمد تفاهما خلف ظهورنا ، فجواب شيخنا لأحمد في ما يخص قضية اسنيم وولد بوعمّاتُ تبيّنتُ أنّ الإتصال قائم بينهما في الخفاء إذ أننا لم نر إلاّ الإجابة !!! فهل أنّ أحمد كان '' رَقَّاسْ '' علينا ( كَبَّاظْ أخْبَارْ ) هدفه أن يوهمنا أنه رجع إلى الحقّ وأنه كان مغالَطاً.
أما اهتمام شيخنا بالشرف وقصصه حول فهي من باب التعلق بأذناب الإبل فالثابت عند الناس أنّ الدميسات شرفهم صحيح وهم ليسوا من أبناء الهامل ، أما بقية القوم فهم من أهل '' التَّغْبَارْ '' ( قطع الطريق وقتل سالكها ).
...
أرسلت بواسطة بئر انزران, September 22, 2012
يبدو أنّ الصديقين شيخنا وأحمد تفاهما خلف ظهورنا ، فجواب شيخنا لأحمد في ما يخص قضية اسنيم وولد بوعمّاتُ تبيّنتُ أنّ الإتصال قائم بينهما في الخفاء إذ أننا لم نر إلاّ الإجابة !!! فهل أنّ أحمد كان '' رَقَّاسْ '' علينا ( كَبَّاظْ أخْبَارْ ) هدفه أن يوهمنا أنه رجع إلى الحقّ وأنه كان مغالَطاً.
أما اهتمام شيخنا بالشرف وقصصه حول ADN فهي من باب التعلق بأذناب الإبل فالثابت عند الناس أنّ الدميسات شرفهم صحيح وهم ليسوا من أبناء الهامل ، أما بقية القوم فهم من أهل '' التَّغْبَارْ '' ( قطع الطريق وقتل سالكها ). بئر انزران
...
أرسلت بواسطة كَمَّايْ, September 22, 2012
أرانك يا ولد عبد الدايم راحت بيك '' تَبَاكَ '' ( امّنَيْجَ )
...
أرسلت بواسطة ولد بُو شَيْلُولْ, September 22, 2012
مَا عَدْتْ اسْبَاعِي مَتْكَدَّمْ***فَنَّاسْ أُلَفْظَكْ زَاكِ
وَامْعَلَّمْ مَاعَدْتْ امْعَلَّمْ***وَاحْرَاكِ مَا عَدْتْ احْرَاكِ

محمَّدن ولد ابن احميداً
...
أرسلت بواسطة السباعي, September 23, 2012
@ شيخنا

لم يكن ردي عليه مناقشة لطرحه بخصوص النسب فهو يعلم أنا نعلم أن رأيه في نسبنا لا يساوي جناح بعوضة, ولكني كنت أرد علي ذلك السفيه الوقح الذي يهددنا بكل صلف متناسيا من هم أولاد بسباع إذا امتٌشقت الرقاق وأسرجت الخيل العتاق, أما قضية النسب فهم يقحمونها بين الحين والآخر لسببين:
1- للهروب من نقطة البحث الأصلية وقد أجدت وأفدت في ردك العلمي الرصين علي ترهات القوم التي سمعوها عند جَدٍّ خَرِفٍ وليست لها أية قيمة تارخية.
2- شعور البعض بالنقص من ناحية النسب جعلته لا يطيق أن يوصف بالشرف أحد خصوصا من لم يرضى هو عنه. لذا لا نجد الشرفاء السباعيين يغمزون ويلمزون في نسب أحد ببساطة لأنه لا شأن لهم به, ولا يهمهم في شيء. أما هؤلاء الهمج فلا هَمَّ لأحدهم إلا نفي نسب السباعيين ولو بحجج باردة باهتة كصاحبنا المؤرخ الذي جف من ماء الحياء وجهه لكنه يقطر قحة فزعم أن ادميسات ليسوا من ذرية عامر الهامل, ولو سكت لكان خيرا له. وأنا أنصحه أن يدفع طلب ترشح لجائزة نوبل في التاريخ فقد أظهر علمه العميق به.
...
أرسلت بواسطة ولد الحامد, September 23, 2012
علم التاريخ ليست فيه جائزة نوبل ياهذا وليس فيه اصطناع الأنساب بادِّعاء الشرف بل فيه التحرِّي والدِّقة . لقد كلّفكم ما كتبه شرطي قطر ما لم يكن لكم في الحسبان فقد '' غلطتم غلطة فرعون '' التي مازالت رُعُودُها تُدَنْدِنُ حين ظننتم أنكم بكلمات من معتوهكم ولد عبد الدايم ستصبحون من الشرفاء . تلك الإدِّعاأت نسكت عنها في المجالس الخاصّة وذلك من باب اللباقة وعدم الرغبة في المشاحنات التي لا طائل من ورائها ، أمّا وقد وصل بكم الأمر إلى الجهر بذلك عبر أشهر منبر صحفي في البلاد فقد أفسدتم ادِّعاءكم فجاءتكم الردود التي توضح جانباً من حياتكم ومن أصولكم وقليلا جداً من تاريخكم . كونوا من مجتمع البيظان ولا تحاولوا خلق أمجادٍ من لا شيئ لأنّكم بادِّعائكم تكوين المحاظر ونشر العلم بدل '' آرِيِفَاجْ '' تكونون قد جعلتم أنفسكم ألعوبة يضحك بها من يشاء .
...
أرسلت بواسطة Cheikhna, September 23, 2012
@ موريتانى و أفتخر أو أحمد

أعدك أن أحاول جهدي تجنب النقاشات القبلية الجهوية، إلا أن يشاء الله غير ذلك.
وخيرت بقبيلة أولاد ديمان، قبيلة الجهابذة الأفذاذ، التي نستخلص الحكم والمواعظ من كلامها.
ولا ننس قول الحبيب صلى الله عليه وسلم:
((إنّ الرّجل ليتكلّم بالكلمة لا يُلقي لها بالاً تهوي به سبعين خريفًا في النار.))

ما كان لك أن تعتذر، أنت أستاذي، نبهتني وخيرا فعلت...
...
أرسلت بواسطة السباعي, September 24, 2012
@ ولد الحامد
"علم التاريخ ليست فيه جائزة نوبل ياهذا"

إن مؤرخا فذا مثلك حري بأن تجعل له جائزة نوبل في التاريخ حتي ولو تكن مبرمجة أصلا.
أما بقية ما قاء به فمك فأ ستركك تلعقه مع جرحك الغائر الذي سببه "ادعاء" أولاد بسباع للشرف.
...
أرسلت بواسطة السباعي, September 24, 2012
@ ولد الحامد
"علم التاريخ ليست فيه جائزة نوبل ياهذا"

إن مؤرخا فذا مثلك حري بأن تجعل له جائزة نوبل في التاريخ حتي ولو تكن مبرمجة أصلا.
أما بقية ما قاء به فمك فأ ستركك تلعقه مع جرحك الغائر الذي سببه "ادعاء" أولاد بسباع للشرف
...
أرسلت بواسطة محمد عبد الرحمن, October 25, 2012
شكرا الأخ محمد فاضل على المقال الرائع...بوركت .
...
أرسلت بواسطة esba3i, December 10, 2012
إذا ابتلي الإنسان بسفيه أو دنيء في مجلس أو منتدى فلا يُجارِه ، لأن مجاراة السفيه تقود العاقل إلى مشابهته ، والسفيه لا يريد من العاقل إلا ذلك ، لأن السفيه يعلم أنَّه لا يملك إلا هذه الوسيلة للانتصار لنفسه ، ولو كان يعرف طريقة غيرها لينتصر لنفسه أو لرأيه لسلكها كما يفعل العقلاء ، فما أحسن ترك السفيه وسفاهته
...
أرسلت بواسطة سيداحمد, January 16, 2013

اولاد بسباع شرف واعرب واحويكرين حد كامل حاس ببياظ لكل ولل افذاك تعرف الناس واذويب الساحل ولات ام كاع الطلبة العاد اليوم يتكلم ماكنو يربط اسراويل يوضعهم امنسخةعاد كله امظي السين ايتكلم بيهم اللي انياو صوراتهم اعداء الله ورسول
...
أرسلت بواسطة سيداحمد, January 16, 2013
يوضع الطلبة لمنسخة ماهم شي كنة رادين عنهم لعدو اوفاسخين اسراويلهم اطيب صوراتهم وعادونة اعداء اليوم
...
أرسلت بواسطة محمد الامين ولد احمد السباعي شنقيطي, April 27, 2013
ان سراحت لفهم لماذ العالم يتقدم وموريتانيون ماذالو في عصر القبلى والجهوى واوجه رسالة الى الذين يحقدون ويكراهون اولاد بن اسباع وكرهكم لايضورنا بي شيء وادعو الجميع الحفاظ على الامانة الا وهي وطننا موريتانيا فكلوا موريتاني عاشت شنقيط العزة اخوكم محمد الامين ولد احمد السباعي في ديار الغربا
...
أرسلت بواسطة محمد الامين ولد احمد السباعي شنقيطي, April 28, 2013
من فضلكم اتركنا من القبلية وشتم شرافاء وعلموا اننا مستهدفونا جميعنامن طرف سنغاليين الذين باتوايشكلونا تهديد مباشر لنا في موريتانيا وانا والله كنتوا شهداعلى تجنيس سنغالين في مكتب الاحصاء في سيزيام بنواكشوط من طرف لكور حاتاقالها احدهم قريبا سوف تكونوا موريتانيا دولة لكور ويصبحو بني حسان اي البيظان ولحراطين اقليةتخيلو ا ان كان في كلى عام يتجنس الاجانب بعداد هاءل تعالو يابناء شنقيط نبني مورتانينا وارضنا ويرجع موريتانيون من المهجر فليحكمونا من نراه منسبا يسواء محمد ولد عبد العزيز او غيره ونقفوا الاجانب عند حادهم وانا شخصين مقيمون في الخارج لكناني عندما سمعتو هذا لكلام قررتوا ان ارجع الى بلاد وقد اشتريت قطعت في دار نعيم وان شاء الله سارجع الى ترابنا وارض اجدودنا نختير عن كل اوطان اوطانى موريتان اخوكم محمد الامين ولد احمد راجعلك يا ارضي منى نسيك
...
أرسلت بواسطة محمد الامين ولد احمد السباعي شنقيطي, April 28, 2013
عاشت موريتانيا
...
أرسلت بواسطة محمد ازوادى, May 17, 2013
الهم احفظ موريتانيا وشعبها واشكر موريتانيون على حسن الاستقبال اخونهم في مخيم باسكنوا الهم احفظ بلاد شنقيط ارض العرب ارض المحب والناس زين ارض الكرم شعب الخير ورئيس الفقراء
...
أرسلت بواسطة السباعي وافتخر, May 22, 2013
ووالله لن يضرورنا حقدكم ووالله الن يضرونا كرهكم فنحنوا ابناء خيروا خلق الله محمد (ص( ا وان هذه القبيلة لها فضل كثيرا على ابناء شنقيط على سبيل المثال مسجد شنقيط بناء رجل من ابناء هذة القبيلة ولذى هو فخرا لكل موريتانيا و لقد حاربوا الاستعمار البرتقالى وتوجد اماكن دفن شهدا المعركة في منطقة بير ام كرين وقد قوموا الاستعمار الفرنسى ووالله فضلهم لن ينساه ابناء موريتانيا قال رسول الله من ليشكر الناس ليشكر الله ( وفي نهاية الهم احفظ بلدنا الهم من اراد بينا بسوء فشغله بنفسه وفي نهاية السباعي وافتخرا موريتاني وافتخرا
...
أرسلت بواسطة يا اهل موريتان , June 19, 2013
يخوتي الحقيقة الحقيقة ان موريتانيا كانت قبائل بالمسمي ولكن كانت اسر ولازالت فاي قبيلة مهما بلغت من المجد تظل اسر فيها محترمة والاخري مسالمة فقط والاخري لحمة اوازناكة فلا تقل لي انا من الفلانيين وتسكت ولكن قل من انت فيهم ؟ ومنه لاتعمموا كل مدة فيها ؤفيها ونتوم ذ تعرفوه كاملين ؤهو الي جايب الصراع بين اولاد العم فالسياسة اليوم والتلواد للشياخة التعيسة الجاهلية القديمة وشكرا ............
...
أرسلت بواسطة محمد الامين السباعي, October 26, 2013
عاشت موريتانيا حرة للهم احفظ بلادنا من فتن ماظهر منها وما بطن واجعل موريتانيا وشعبها في امن واستقرار وشكرن محمد الامين السباعي من المانيا
...
أرسلت بواسطة حد أمن أهل آدرار, November 03, 2013
ياول عبدالدايم انا بعد نشهد ألا بفسقهم وتجبر أعل الناس أضعاف ونعرف عن الشاب والشيباني فيهم واحد بالفسق،
وبانو عادو كاع يدعاو الشرف وانا المعروف عنهم مالحكو مرحلة أزناكه ولالحراطين فشكال الشرف حش الشرف

أضف تعليق
تصغير | تكبير